Arqueología del paisaje

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La arqueología del paisaje se ha definido de varias maneras en las últimas dos décadas. Es tanto una técnica arqueológica como una construcción teórica: una forma en que los arqueólogos miran el pasado como la integración de las personas y su entorno. Nacido en parte como resultado de las nuevas tecnologías (sistemas de información geográfica, Sensores remotos , y los estudios geofísicos han contribuido en gran medida a este estudio) los estudios arqueológicos del paisaje han facilitado amplios estudios regionales y el examen de elementos que no son fácilmente visibles en los estudios tradicionales, como caminos y campos agrícolas.

Aunque la arqueología del paisaje en su forma actual es decididamente un estudio de investigación moderno, sus raíces se pueden encontrar ya en los estudios de antigüedades del siglo XVIII de William Stukely y a principios del siglo XX con el trabajo del geógrafo Carl Sauer. La Segunda Guerra Mundial impactó el estudio al hacer que la fotografía aérea fuera más accesible para los académicos. Patron de asentamiento Los estudios creados por Julian Steward y Gordon R. Willey a mediados de siglo influyeron en académicos posteriores, quienes colaboraron con geógrafos en estudios basados ​​en el paisaje como la teoría del lugar central y los modelos estadísticos de arqueología espacial .

Críticas a la arqueología del paisaje

En la década de 1970, se empezó a utilizar el término 'arqueología del paisaje' y la idea comenzó a tomar forma. Para la década de 1990, el movimiento posprocesual estaba en marcha y la arqueología del paisaje, en particular, se llevó sus bultos. Las críticas sugirieron que la arqueología del paisaje se centró en las características geográficas del paisaje pero, como gran parte de la arqueología 'procesual', dejó de lado a la gente. Lo que faltaba era la influencia gente tienen en la configuración de los entornos y la forma en que las personas y el medio ambiente se cruzan y se afectan mutuamente.

Otras objeciones críticas fueron con las tecnologías en sí mismas, que el SIG, las imágenes satelitales y las fotografías aéreas utilizadas para definir el paisaje estaban distanciando el estudio de los investigadores al privilegiar la investigación con los aspectos visuales de un paisaje sobre otros aspectos sensuales. Mirar un mapa, incluso a gran escala y detallado, define y limita el análisis de una región en un conjunto de datos específico, lo que permite a los investigadores 'esconderse' detrás de la objetividad científica e ignorar los aspectos sensuales asociados con vivir realmente dentro de un paisaje.

Nuevos Aspectos

Nuevamente, como resultado de las nuevas tecnologías, algunos arqueólogos del paisaje han intentado incorporar la sensualidad de un paisaje y las personas que lo habitan utilizando teorías de hipertexto. El impacto de Internet, por extraño que parezca, ha llevado a una representación más amplia y no lineal de la arqueología en su conjunto, y de la arqueología del paisaje en particular. Eso implica insertar en textos estándar elementos de la barra lateral como dibujos de reconstrucción, explicaciones alternativas, historias orales o eventos imaginados, así como intentos de liberar las ideas de las estrategias vinculadas al texto mediante el uso de reconstrucciones tridimensionales compatibles con software. Estas barras laterales le permiten al erudito continuar presentando los datos de una manera académica pero alcanzando un discurso interpretativo más amplio.

Por supuesto, seguir ese camino (explícitamente fenomenológico) requiere que el erudito aplique cantidades liberales de imaginación. El erudito, por definición, se basa en el mundo moderno y lleva consigo los antecedentes y los sesgos de su historia cultural. Con la inclusión de más y más estudios internacionales (es decir, aquellos que dependen menos de la erudición occidental), la arqueología del paisaje tiene el potencial de brindar al público presentaciones comprensibles de lo que de otro modo serían documentos áridos e inaccesibles.

Arqueología del paisaje en el siglo XXI

La ciencia de la arqueología del paisaje hoy en día combina fundamentos teóricos de la ecología, la geografía económica, la antropología, la sociología, la filosofía y la teoría social del marxismo al feminismo. La parte de la teoría social de la arqueología del paisaje apunta a las ideas del paisaje como una construcción social, es decir, el mismo terreno tiene diferentes significados para diferentes personas, y esa idea debe explorarse.

Los peligros y placeres de la arqueología del paisaje basada en la fenomenología se describen en un artículo de MH Johnson en el 2012 Revista Anual de Antropología , que debe ser leído por cualquier estudioso que trabaje en el campo.

Fuentes

Ashmore W y Blackmore C. 2008. Arqueología del paisaje. En: Pearsall DM, editor en jefe. Enciclopedia de Arqueología . Nueva York: Prensa Académica. págs. 1569-1578.

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