El espadachín Miyamoto Musashi y El libro de los cinco anillos

 

La mayoría de los estudiantes de esgrima o historia japonesa se encontrarán con el nombre Miyamoto Musashi. Este guerrero del siglo XVII se puede encontrar en innumerables representaciones en varios medios. Escribió uno de los tratados de artes marciales más famosos de todos los tiempos: Ir Rin no Sho , o El libro de los cinco anillos , un manual de porte, esgrima, estrategia militar y filosofía organizado en cinco libros que representan los cinco elementos de la cosmología japonesa: tierra, agua, fuego, viento y vacío.

 

Miyamoto Musashi: La vida del santo de la espada y autor del Libro de los cinco anillos

 

Miyamoto Musashi nació cerca del final del Período de los Reinos Combatientes. No sabemos su año de nacimiento exacto, pero el consenso general lo sitúa alrededor de 1584. Era hijo de un samurái de bajo rango llamado Munisai. Un día, cuando Musashi tenía 13 años, un espadachín itinerante de Kashima-ryu llamado Arima Kihei llegó al pueblo de Musashi, Miyamoto, y lanzó un desafío abierto. Musashi aceptó con entusiasmo. Se enfrentaron y Musashi arrojó a Kihei, que estaba usando un wakizashi (una espada pequeña) — al suelo y lo mató con repetidos golpes en la cabeza con una bokuto (Espada de madera).

 

Se cree que a la edad de 16 años, Musashi luchó en Sekigahara, pero esta es probablemente una licencia dramática tomada por Eiji Yoshikawa en su novela en serie que describe la vida de Musashi. De hecho, estaba en Kyushu en ese momento; lejos de las llanuras de Sekigahara. El joven espadachín estaba realizando su musha shugyo , un viaje habitual realizado por samurai para entrenar y mejorar sus habilidades de lucha.

 

Cuando tenía 21 años, fue a Kyoto y desafió a la escuela de espada Yoshioka, que es el punto en el que Musashi se hizo un nombre real. Aún más tarde, pelearía su duelo con el famoso guerrero Sasaki Kojiro, luego se convirtió en un sirviente de varios daimyo y desarrolló/dominó su propio estilo de espada, Hyoho Niten Ichi-ryu. Hacia el final de su vida, Musashi escribió Ir Rin No Sho antes de morir de cáncer a la edad de 61 años. Póstumamente se hizo conocido como un kensei (un santo espada).

 

El libro de los cinco anillos : Un resumen

 

El libro de los cinco anillos describe su forma de ver el mundo, su filosofía y sus artes marciales. El título de este artículo se refiere a él como el Bruce Lee de las artes marciales japonesas y los dos comparten bastantes similitudes; principalmente una exhortación a no ceñirse demasiado a las tradiciones establecidas y usar lo que sea más efectivo. “Piensa solo en cortar al enemigo”. Musashi también enfatiza repetidamente la necesidad de practicar regularmente; cada pasaje o lección del libro termina con alguna variación sobre la idea de 'Debes estudiar esto profundamente'.

 

Cada una de las cinco secciones del libro tiene un enfoque diferente: Suelo se ocupa de los principios básicos que subyacen en el 'Camino de la estrategia' (como Musashi se refiere al manejo de la espada). Agua es la instrucción de esgrima más sencilla que trata con el agarre, las posturas y varias acciones y conceptos. Fuego aborda las preocupaciones de la estrategia a mayor escala, como la ventaja situacional y la interrupción del tiempo de los enemigos; Viento señala los problemas de Musashi con la forma en que enseñan otras escuelas de esgrima, y Vacío es una reflexión espiritual sobre el estado ideal de la mente. A continuación se presenta un análisis de cada una de las cinco secciones de Ir Rin no Sho .

 

Suelo

 

“ De una cosa, conoce diez mil cosas.”

 

El Libro del suelo enumera los preceptos centrales del Camino de la estrategia de Miyamoto Musashi: La idea de usar tanto el katana y wakizashi en tándem, en lugar de centrarse en una sola arma, el uso de un arma apropiada para una situación dada y mantenerse firme en el estudio de la Vía, entre otras cosas. Al igual que la crítica de Bruce Lee a las formas tradicionales de las artes marciales, Musashi señala que la mayoría de las escuelas de esgrima de la época se habían centrado demasiado en la forma y las trivialidades de las técnicas a expensas de la eficacia en la batalla.

 

La principal diferencia en la forma en que Musashi usaba espadas en comparación con muchos otros es que abogó por el uso de un agarre con una mano cuando sea posible. Este método otorga más libertad de movimiento a izquierda y derecha y permite acciones con la mano izquierda, asumiendo un wakizashi no estaba en juego. Otra razón para entrenar con el wakizashi es que en interiores, sería la única espada que tendría a mano un samurái; la katana solo se usaba al aire libre. Si una situación requería pelear en interiores y un samurái no se había entrenado bien con el armas , sería un día bastante malo para él. En la imagen de arriba, Musashi está usando su estilo característico, después de haber obtenido la victoria contra algunos de los luchadores de Yoshioka.

 

 

Miyamoto Musashi escribió que los principios generales del Camino de la estrategia deberían informar no solo la esgrima, sino también la vida cotidiana. Es por eso El libro de los cinco anillos se considera una lectura obligada para los líderes en roles civiles y militares; especialmente apto considerando que muchos samuráis en el post- o período cambiaron su enfoque hacia los negocios en lugar de la guerra. La sección que compara a un general militar con un capataz de un grupo de carpinteros ejemplifica esto.

 

Las nueve máximas que Musashi proporcionó para aquellos que desean aprender el Camino de la Estrategia son las siguientes:

 

“No pienses deshonestamente.

El Camino está en formación.

Familiarícese con cada arte.

Conoce los Caminos de todas las profesiones.

Distinguir entre ganancia y pérdida en asuntos mundanos.

Desarrolla un juicio intuitivo y comprensión para todo.

Percibe aquellas cosas que no se pueden ver.

Preste atención incluso a las pequeñeces.

No hagas nada que sea inútil.”

 

Agua

 

'Para manejar bien la espada larga, debes manejarla con calma'.

 

Esta sección del tratado de Miyamoto Musashi trata más directamente de la esgrima. Explicó el método adecuado para empuñar una espada (dedos meñique y anular apretados, dedo medio neutral, pulgar e índice sueltos), postura (caderas cuadradas con el enemigo), movimiento (lo mismo que caminar) y las Cinco Actitudes. Estos son Medio, Superior, Inferior, Izquierda y Derecha, más o menos análogos a las cinco posturas principales de la esgrima japonesa. Musashi desalentó la espera en cualquiera de las Actitudes. De hecho, a menudo se paraba naturalmente en una postura llamada Mu-no-kamae, con espadas sostenidas neutralmente a sus costados.

 

También detalló los Cinco Enfoques, que representan cinco decir (formas de artes marciales) que describen la forma ideal de utilizar cada una de las Actitudes. Abogó, como lo hizo Bruce Lee, por ser como el agua, capaz de fluir y adaptarse a la situación según sea necesario y no usar posturas artificiales. La forma ideal en que Musashi enseña a cortar con la katana es utilizando la extensión completa del cuerpo, los brazos y las muñecas en un movimiento suelto y fluido, devolviendo la espada por el mismo camino. La fuerza excesiva le roba al corte su poder y corre el riesgo de perder el control que un enemigo podría contrarrestar fácilmente.

 

 

Una de las habilidades más importantes a fomentar cuando se estudia el Camino es ver más de lo que es evidente; en otras palabras, aprender a aprovechar al máximo la visión periférica y no desviar el enfoque. Musashi afirmó que el samurái ideal debería poder mantener sus motivos completamente ocultos, incluido lo que se transmitía a través de donde estaba mirando.

 

Con los fundamentos cubiertos, el Agua El libro luego enumera varios cortes y tácticas para ganar un duelo. El tema común que une los cortes se remonta a la idea de emular el agua: movimiento fluido y amplio, capaz de adaptarse al enemigo. Al mantener el cuerpo relajado hasta el momento de la acción, los músculos permanecen relajados y pueden moverse de manera eficiente. Cuando se hace con suficiente fuerza, es posible desarmar a un enemigo, como en el corte de Fuego y Piedras. La sección titulada 'Hay muchos enemigos' indica cómo usar la katana y wakizashi para perseguir a varios luchadores y mantenerlos en el camino de los demás, lo que facilita eliminarlos.

 

Fuego

 

“Si el enemigo piensa en las montañas, ataca como el mar; y si piensa en el mar, ataca como las montañas.”

 

El Fuego El libro cambia su enfoque a la estrategia a gran escala, pensando desde la perspectiva de un comandante militar que dirige las maniobras de las tropas, pero los conceptos también pueden aplicarse al combate singular. La mayoría de estos principios, como saber discernir el tiempo de un enemigo, se mencionan ampliamente.

 

La idea más importante del libro Fuego es tomar la iniciativa. En la mayoría de los casos, esto significa atacar primero, pero también puede significar comenzar a dictar el ritmo de la pelea al llevar inmediatamente al enemigo a donde se desee.

 

Un pasaje en el Libro de los Cinco Anillos que se aplica tanto a la esgrima como a la vida es la idea que expresó Musashi de “cruzar en un vado”. Significa aprovechar las oportunidades a medida que surgen, o la redacción exacta: “Este 'cruce en un vado' ocurre a menudo en la vida de un hombre. Significa zarpar aunque tus amigos se queden en el puerto, conociendo la ruta, la solidez de tu navío y el favor del día.”

 

 

Musashi escribió que la única forma de estar completamente entrenado en el manejo de la espada era luchar en serios duelos de vida o muerte porque nada más podría ser una preparación adecuada. En el punto de vista expuesto en sus escritos, dojo el sparring era demasiado limitado y no abarcaba todas las posibilidades de acción. También reconoció que las peleas no ocurren en el vacío; el medio ambiente juega un factor. El texto aconseja luchar desde un lugar alto; tener que trabajar contra la gravedad puede dar al enemigo una desventaja crítica. Otra táctica consiste en luchar con el sol o con un fuego en la retaguardia. sol tzu aboga por cosas similares.

 

Miyamoto Musashi describe varias tácticas que implican romper el tiempo y el ritmo del enemigo; un cuerpo que no está en ritmo es débil. Cortar con la espada moviéndose fuera de tiempo con el cuerpo, o respirar fuera de tiempo con el movimiento, debilita la habilidad de un luchador. El concepto de “cuerpo de roca” se discute en el texto, la idea de mantener ocultas las propias intenciones (referidas como espíritu) y actuar de tal manera que provoque que el oponente revele las suyas. La sección titulada “Cambios entre las montañas y los mares” analiza esto, reflejado en la cita anterior.

 

Viento/Tradición

 

“El verdadero maestro de la estrategia no aparece rápido”.

 

No está claro qué conexión entre el Libro del viento y la tradición es, pero en esta sección de El libro de los cinco anillos , Musashi entra en detalles sobre algunos de los inconvenientes que percibía en otras escuelas. No nombra las escuelas en cuestión. En Viento , Musashi denuncia la preferencia por espadas más largas ( nodachi ) y espadas cortas ( kodachi ). Con una espada más larga, es fácil confiar demasiado en el alcance y no ser efectivo si un enemigo se acerca. Con espadas cortas, es fácil quedar atrapado en un defensivo posición. No hay nada de malo en aprender a usar estas armas; como se mencionó, Musashi abogó por que un luchador aprenda a usar múltiples armas y a actuar según lo exija la situación, pero no tenga preferencia.

 

También menospreció las escuelas que harían florecer la espada en amplios repertorios de técnicas. Pasar de formas en pareja a sparring libre reduce drásticamente la cantidad de tácticas disponibles en la memoria muscular, y pasar de sparring a un duelo con intención letal lo hace exponencialmente más. Además, hay tantas formas en que uno puede atacar con una espada. Los movimientos más básicos deben practicarse sin cesar para grabarlos en la memoria muscular. Al igual que Bruce Lee otra vez: “No temo al hombre que ha practicado diez mil patadas una vez, sino al hombre que ha practicado una patada diez mil veces”.

 

Vacío: última parte del Libro de los cinco anillos de Miyamoto Musashi

 

“Cuando tu espíritu no está en lo más mínimo nublado y las nubes del desconcierto se disipan, existe el verdadero Vacío”.

 

Este libro es más filosófico que los demás. Profundiza en la mentalidad adecuada que debe tener un guerrero: mushin , o Mente del Vacío. No debe haber nociones, planes, ideas o deseos preconcebidos de un resultado determinado. El guerrero debe, en la mente de Musashi, actuar instintivamente de acuerdo con las habilidades inculcadas en él a través de la práctica constante, con el único objetivo de acabar con el enemigo que se encuentra frente a él, independientemente de cómo deba hacerse. Vivir completamente en el momento presente le permite a uno actuar y reaccionar ante las circunstancias cambiantes.

 

En la imagen de arriba, Musashi está entrenando con el maestro de la espada Zuioken, quien usa tapas de ollas para parar las espadas de Musashi como escudos en miniatura. Sin la mentalidad de mushin , eso puede que no se le haya ocurrido. Después del duelo, Musashi se disculpó con él y se convirtió brevemente en estudiante.