Matrimonio: Tipos de Matrimonio Romano

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La convivencia, los acuerdos prenupciales, el divorcio, las bodas religiosas y los compromisos legales tenían cabida en la antigua Roma. Los romanos se diferenciaban de otros pueblos mediterráneos en que hacían del matrimonio una unión entre personas sociales es igual en lugar de valorar la sumisión en las mujeres.

Motivos para el matrimonio

En la antigua Roma, si planeabas postularte para un cargo, podías aumentar tus posibilidades de ganar creando una alianza política a través del matrimonio de tus hijos. Los padres concertaron matrimonios para producir descendientes que atendieran a los espíritus ancestrales. El nombre 'matrimonio' ​​con su raíz mater (madre) muestra el objetivo principal de la institución, a saber, la creación de niños. El matrimonio también podría mejorar el estatus social y la riqueza. Algunos romanos incluso se casaron por amor, algo poco común para el período histórico.

El estatus legal del matrimonio

El matrimonio no era un asunto de Estado, al menos no lo era hasta que Augusto lo convirtió en su negocio. Antes de eso, el rito era un asunto privado discutido solo entre marido y mujer y sus familias. No obstante, hay fueron requisitos legales por lo que no fue automático. Las personas que se casaban tenían que tener derecho a casarse, o el matrimonio

' El matrimonio es definido por Ulpiano (Frag. v.3) para ser 'uxoris jure ducendae facultas', o la facultad por la cual un hombre puede hacer de una mujer su legítima esposa.'

¿Quién tenía derecho a casarse?

En general, todos los ciudadanos romanos y algunos latinos no ciudadanos tenían matrimonio . Sin embargo, no hubo connubium entre patricios y plebeyos hasta la Lex Canuleia (445 a.C.). El consentimiento de ambos patres familias (patriarcas) era necesario. La novia y el novio deben haber llegado a la pubertad. Con el tiempo, el examen para determinar la pubertad dio paso a la estandarización a los 12 años para las niñas y a los 14 años para los niños. A los eunucos, que nunca llegarían a la pubertad, no se les permitía casarse. La monogamia era la regla, por lo que un matrimonio existente impedía matrimonio al igual que ciertas relaciones de sangre y legales.

Los esponsales, la dote y los anillos de compromiso

Los compromisos y las partes del compromiso eran opcionales, pero si se realizaba un compromiso y luego se retiraba, el incumplimiento del contrato habría tenido consecuencias financieras. La familia de la novia daría la fiesta de compromiso y los esponsales formales ( esponsales ) entre el novio y la futura novia (que ahora era novia ). Se decidió la dote, a pagar después del matrimonio. El novio podría darle a su prometida un anillo de hierro ( anillo de dama de honor ) o algo de dinero ( a ese ).

Cómo el matrimonio romano difería del matrimonio occidental moderno

Es en términos de propiedad que el matrimonio romano suena menos familiar. Los bienes comunes no formaban parte del matrimonio y los hijos eran del padre. Si una esposa moría, el marido tenía derecho a quedarse con una quinta parte de su dote por cada hijo, pero el resto se le devolvía a la familia. Una esposa era tratada como una hija del pater familias a quién pertenecía, ya fuera su padre o la familia con la que se casó.

Distinciones entre los tipos de matrimonio

Quién tenía el control de la novia dependía del tipo de matrimonio. Un matrimonio en la mano confirió la novia a la familia del novio junto con todos sus bienes. uno no en la mano significaba que la novia todavía estaba bajo el control de su pater familias . Se le exigió que fuera fiel a su esposo mientras cohabitara con él, o enfrentaría el divorcio. Las leyes relativas a la dote probablemente se crearon para tratar con tales matrimonios. un matrimonio en la mano la convirtió en el equivalente de una hija ( hija en su lugar ) en la casa de su marido.

Había tres tipos de matrimonios. en la mano :

Confarreatio- Confarreatio era una elaborada ceremonia religiosa con diez testigos, la dial de llama (él mismo casado confarreatio ), y pontífice máximo en asistencia. Sólo los hijos de padres casados confarreatio eran elegibles. El grano lejos fue horneado en un pastel de bodas especial ( farreum ) para la ocasión, de ahí el nombre confarreatio . Compra- En compra , la esposa aportó una dote al matrimonio, pero su esposo la compró ceremoniosamente frente a al menos cinco testigos. Ella y sus posesiones entonces pertenecían a su esposo. Este era el tipo de matrimonio en el que, según Cicerón, se cree que la esposa declaraba dónde estás, Brian, yo Gaia , por lo general se piensa que significa 'donde tú [estás] Gaius, yo [soy] Gaia', aunque gayo y gaia Necesita no ser nombres o apellidos . intestinos- Después de un año de cohabitación, la mujer quedó bajo la tutela de su marido. mano , a menos que se haya quedado fuera por tres noches ( estar fuera por tres noches ). Como no vivía con ella terrateniente , y como no estaba bajo la mano de su marido, adquirió cierta libertad.

sin una mano (no en la mano ) los matrimonios, en los que la novia permanecía bajo el control legal de su familia natal, comenzaron en el siglo III a.C. y se convirtió en el más popular en el siglo I d. C. En este modelo popular, la mujer podía poseer propiedades y administrar sus propios asuntos si su padre moría.

También había un arreglo matrimonial para personas esclavizadas ( habitación ) y entre libertos y esclavos ( cohabitación ).

Fuente

• 'Ubi tu gaius, ego gaia'. Nueva luz sobre una antigua sierra legal romana', de Gary Forsythe; Historia: Journal of Ancient History Vol. 45, H. 2 (2nd Qtr., 1996), pp.