¿Quién escribió los evangelios cristianos? Explorando los 4 evangelistas
El Nuevo Testamento, el fundamento de las enseñanzas cristianas, contiene cuatro relatos de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo; se llaman los Evangelios, que es la traducción al inglés antiguo de la palabra griega “evangelion” y la palabra latina “evangelium” que significa “buenas nuevas”. Fueron escritos por los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Al leer sus relatos, supondríamos que todos eran compañeros de Jesús, sin embargo, solo dos de ellos conocieron a Cristo. ¡Exploremos quiénes eran estos hombres!
San Mateo: el primero entre los evangelistas
Según la tradición cristiana, San Mateo fue uno de los doce discípulos de Jesús, un recaudador de impuestos de Cafarnaúm llamado Leví, quien, por invitación de Jesús, abandonó prontamente su vida anterior y siguió a su Maestro. Fue el servicio de Mateo como publicano, un servicio que se asoció regularmente con la corrupción, la deshonestidad y la cooperación con las autoridades romanas de ocupación, lo que demuestra que Jesús estaba abierto a todos y, a diferencia de otros, miraba profundamente en el corazón.
Por otro lado, a la invitación de Jesús, el mismo Mateo rápidamente rompió con su forma de vida anterior y comenzó a seguir el camino de Jesús de todo corazón. Después de eso, cuando Jesús estaba sentado a la mesa en su casa, vinieron muchos publicanos y pecadores y se sentaron a la mesa con él y sus discípulos. Cuando los fariseos se dieron cuenta de esto, preguntaron a sus discípulos: “¿Por qué tu maestro come con recaudadores de impuestos y pecadores?” Cuando Jesús escuchó esto, respondió: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos”. (Mt 9,12).
No sabemos mucho sobre Mateo (ahora un santo muy popular) aparte de lo que está en los Evangelios. De lo poco que sabemos, el informe del historiador de la iglesia Eusebio es esencial. Dice que antes de su partida en un largo viaje misionero, Mateo primero predicó a los hebreos y, antes de dejarlos, escribió el Evangelio en su idioma alrededor del año 70. Fue en el idioma arameo, entonces hablado por los judíos en Palestina. En su informe, Eusebio se basa en información más antigua de los escritos del sacerdote Papias, quien, como investigador, es muy confiable. Él identifica al apóstol Mateo con el escritor del Evangelio de Mateo.
No se ha conservado el original del Evangelio de Mateo, sólo la traducción griega, realizada entre los años 80 y 90. Los testimonios y tradiciones más antiguos de la Iglesia suponen que la traducción es enteramente fiel al original. La Comisión Bíblica Pontificia también confirmó su identidad el 19 de junio de 1911.
Según la tradición, después Judea , San Mateo continuó su labor misionera en Arabia y Etiopía, donde sufrió la muerte como mártir, y sus reliquias se conservan en Salerno. En iconografía, se lo representa con mayor frecuencia con el símbolo de un ángel; es decir, escribe su Evangelio en presencia de un ángel. Es venerado como el santo patrón de los recaudadores de impuestos, funcionarios de aduanas, contadores, banqueros y guardias.
El Evangelio de Mateo: Recibir ayuda angelical
Mateo escribió su Evangelio para los judíos de Palestina que estaban bien versados en las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento. Quería demostrarles que Jesús es el Mesías prometido por Dios y que en él se cumplen todas las profecías y promesas del Antiguo Testamento. Esta característica es evidente en el Evangelio de Mateo de principio a fin. Al principio prueba que Jesús es descendiente de David según la carne. La concepción virginal de Jesús cumple la profecía de Isaías, y el nacimiento en Belén es el de Miqueas.
El Evangelio de Mateo es una especie de catecismo sobre el Reino de los Cielos. Está construido sobre cinco grandes discursos y por lo tanto nos da lecciones sobre cómo entrar en el reino de Dios, cómo cumplir la misión, cómo comportarse en la Iglesia y, finalmente, nos confronta con la meta final y el fin de los tiempos. En este sentido, el Evangelio es sistemático, ordenado y sirve para darnos una sólida instrucción catequética. Pero en el evangelio de Mateo, no sólo se agrupan los discursos de Jesús, sino también los hechos. Así, del capítulo 8 al 10, se reúnen en un solo lugar los milagros de Jesús, que nuevamente se dividen en tres grupos internos como milagros de misericordia y poder.
El Evangelio de San Mateo también se llama el evangelio de la “iglesia” porque, al describir cinco grandes discursos, también describe cinco pasos significativos en la configuración del reino de Dios, mostrando así un interés particular en la vida interior de la Iglesia. Su principal preocupación es el desarrollo de las dimensiones del eclesiasticismo. Esto es evidente en algunos incidentes que cita, especialmente en el capítulo 14 y más allá.
Podemos notar la historia de Pedro caminando sobre el agua, por ejemplo, que solo es mencionada por Mateo. Sirve para llevar al lector paso a paso a la promesa de primado que es particular de Pedro. Solo Mateo incluye la línea. “Edificaré mi Iglesia”. En este sentido, y debido a la presencia de estos elementos que los demás evangelistas no tienen, el evangelio de Mateo se llama “evangelio de la iglesia”.
Si queremos adentrarnos aún más en la mentalidad de Mateo, el escritor del primer Evangelio, entonces es bueno mirar su última página, que describe cómo Jesús envía a los apóstoles al mundo. Esa página es la clave de todo el Evangelio de Mateo porque muestra el misterio pascual, el poder de Cristo, muerto y resucitado, y su poder en la Iglesia. Allí, en efecto, está el momento supremo de la vida de Jesús. Se interpone entre la historia de Jesús hasta ese momento —desde su genealogía, nacimiento, predicación, pasión, muerte y resurrección— hasta la vida de la Iglesia que predicará, enseñará y bautizará hasta el fin de los tiempos.
San Marcos: el león entre los evangelistas
San Marcos era, según todos los informes, un judío que siguió a Jesús y aceptó el cristianismo. Se menciona diez veces en el Nuevo Testamento. Es posible que de joven siguió al Jesús detenido, cubierto con una sábana, y cuando querían atraparlo, dejó la sábana y huyó desnudo. En otro lugar de las Sagradas Escrituras se afirma que San Pedro, liberado milagrosamente de sus cadenas, llega a casa de la madre de Marcos.
La tradición que siguió a los textos del Nuevo Testamento es mucho más rica porque Marcos fue considerado el fundador de una de las iglesias más prestigiosas del cristianismo primitivo, la de Alejandría. Según esta tradición, Marcos se convirtió al cristianismo por influencia de San Pedro, a quien sirvió de intérprete porque Pedro no hablaba griego.
Con su primo, San Bernabé y San Pablo, viajó desde Jerusalén en su primer viaje a Antioquía. Mark acompaña a Barnabas alrededor de los 50 años en su viaje a Chipre. Pablo no quería llevarlo en más viajes (esto también se relata en los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento). Durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma alrededor del año 60, Marcos, que se estaba preparando para su viaje a Asia Menor, conoció a Pablo y luego se reconciliaron. Según la leyenda, Pablo lo persuadió para que escribiera el Evangelio; primero lo envió a Agilia y luego a Alejandría para predicar el evangelio.
La tradición dice que hacia el año 65 fue a Alejandría y fundó la Iglesia. Siendo obispo de Alejandría, el 25 de abril del 68, fue atacado en el altar por vecinos hostiles, que lo arrastraron por el cuello hasta que murió. Una tormenta impidió que los asesinos lo quemaran, su cuerpo quedó intacto y los cristianos lo enterraron.
Los restos de San Marcos fueron trasladados de Alejandría a Venecia en el siglo X y fueron enterrados por primera vez en la Capilla Ducal, donde se construyó la Catedral de San Marcos entre 1063 y 1073. Según la leyenda, un albañil se cayó del andamio durante construcción, pero después de algunas oraciones a San Marcos, salió ileso. Por eso San Marcos es el patrón de los albañiles y de Venecia. San Marcos generalmente se representa en imágenes con un león alado, ya que enfatiza el poder de la resurrección y la superación de la muerte. También es el protector de los abogados, los trabajadores de la construcción, los albañiles, los vidrieros, los cesteros, los escribanos y escribanos, los presos y Egipto. Se le invoca contra las tormentas, los rayos, el granizo, la muerte prematura, y para el buen tiempo y la buena cosecha.
Evangelio de Marcos: el más antiguo entre los evangelistas
De acuerdo con algunos registros antiguos que todavía son discutibles hoy en día, Marcos escribió el Evangelio, que se basa en los sermones de Pedro en Roma , y nombró en su honor el Evangelio de Marcos, el más antiguo de todos los Evangelios. Marcos enfatiza la humanidad de Jesús más que otros evangelistas. Otros evangelistas también enfatizan que Jesús es ciertamente un hombre real, pero lo observan a la luz del Señor glorificado. Su Evangelio probablemente fue compuesto antes del año 70 d.C. ya que no muestra que el escritor supiera acerca de la destrucción del templo de Jerusalén. El evangelista Marcos nos va introduciendo poco a poco revelándonos el secreto mesiánico que se manifiesta plenamente en la muerte y resurrección de Jesús, que Jesús de Nazaret es un verdadero hombre y un verdadero Dios .
Aunque no sabemos mucho sobre él, el Evangelio ciertamente da más testimonio de este santo. Por supuesto, tampoco encontramos ninguna información biográfica allí. Su obra escrita habla de él como un excelente narrador popular. Describe claramente los acontecimientos de la vida de Jesús y está respaldado por detalles que otros evangelistas no notan. Obviamente tenía un buen ojo, un profundo sentido de la percepción y lo que otros no consideraban tan necesario. En el Evangelio se puede sentir que fue influido por la catequesis de Pedro, a la que escuchaba como compañero suyo y se ponía en papiro para las necesidades de los fieles del municipio romano.
San Lucas: el doctor entre los evangelistas
Según Eusebio, San Lucas era un sirio nativo de Antioquía. Provenía de un trasfondo pagano, no judío, como atestiguan San Ireneo, Tertuliano, Orígenes e indirectamente San Pablo, quien no lo sitúa entre los que procedían de la circuncisión. Según el canon de Muratori, no vio ni siguió a Jesús durante su vida terrenal.
Las epístolas de Pablo y los Hechos de los Apóstoles muestran que fue compañero y discípulo de San Pablo. Lo encontramos con Pablo por primera vez en el segundo viaje misionero del apóstol, de Troas a Filipos. Existe la posibilidad de que se quedara en Filipos hasta el año 57, estableciendo allí la obra misionera del apóstol. En la primavera del 58 lo encontramos de nuevo en la misma ciudad junto a san Pablo, a quien acompaña en su regreso a Jerusalén. Allí estableció inmediatamente una relación con el apóstol Jacob.
En Jerusalén, Lucas también tuvo la oportunidad de conocer al menos a algunas de esas mujeres que él es el único evangelista que menciona en el Evangelio. También pudo conocer a esos “oficiales de la palabra” que son una de las fuentes de sus escritos evangélicos. Él mismo escribe en el prefacio de su Evangelio lo siguiente: “Ya que muchos han tratado de arreglar la narración de los hechos que entre nosotros sucedieron, como nos fueron transmitidos por los que fueron testigos oculares y servidores de la Palabra desde el principio, también a mí me fue bien, ya que los examiné cuidadosamente. todo desde el principio, para que te las escriba, excelentísimo Teófilo, para que te convenzas de la certeza de las enseñanzas que has recibido” (Lc 1, 1-4).
San Lucas siguió a San Pablo en su viaje a Roma, dejándonos un precioso diario de viaje al respecto en los Hechos de los Apóstoles. Estuvo con el apóstol del pueblo durante su primer apagón romano y también durante el segundo cuando todos lo abandonaron. El apóstol escribe con tristeza a Timoteo: “Luke es el único conmigo” (2 Timoteo 4:11). Lucas probablemente conoció tanto a Pedro como a Marcos en Roma, pero Pablo aún tuvo la mayor influencia sobre él. No sabemos nada con certeza sobre la vida de San Lucas después de la muerte de Pablo. San Epifanio lo hizo apóstol de Dalmacia, Italia y Macedonia, y San Gregorio Nacianceno como evangelizador de Acaya, Metafrasto, Egipto y Tebaida, pero todo esto es históricamente poco confiable.
El lugar de la muerte de San Lucas también es incierto. Asimismo, la forma de su muerte. Algunos creen que murió de muerte natural, mientras que otros piensan que murió mártir. La Iglesia lo celebra como mártir en el culto y usa vestiduras litúrgicas rojas para su fiesta.
Algunos datos dicen que fue médico, y también se le atribuye que fue pintor y pintó la imagen de Jesús y la Madre de Dios. Se cree que San Lucas pintó varias pinturas, incluida la de su capilla sobre el sarcófago. Tras su muerte, su cuerpo fue enterrado en la ciudad de Tebas, en la provincia griega de Beocia. A principios del siglo IV, su cuerpo fue trasladado a Constantinopla en la Basílica de los Doce Apóstoles. No se sabe cómo y cuándo fue traído a la tierra.
Durante los siglos XI y XII, se encontraron muchas reliquias y cuerpos de santos en el cementerio junto a la Basílica de Santa Giustina en Padua. Se mencionan fenómenos inexplicables que ocurrieron durante estas excavaciones. Entre los cuerpos excavados se encontraba uno colocado en un cofre con el nombre y símbolo de los tres toros. Este sarcófago original se puede ver en la Sala de los Mártires como el cuerpo de San Lucas. El sarcófago se abrió el 17 de septiembre de 1998 y se llevó a cabo un procesamiento profesional exhaustivo para determinar su autenticidad. Después de un estudio de dos años, un equipo de expertos confirmó en el Congreso Internacional de Padua en octubre de 2000 que estos son, de hecho, los restos reales de San Lucas Evangelista. San Lucas es honrado como santo patrón y líder espiritual de médicos y pintores.
El Evangelio de Lucas: El más rico de los evangelistas
El Evangelio de Lucas es de naturaleza bastante filosófica e intelectual. Lucas se muestra como un discípulo amado del Salvador y un evangelista que describió su historia santa; habiendo seguido una vez al Señor, recogió los testimonios de sus primeros siervos y recibió inspiración de lo alto. Como evangelista, contó el secreto del mensajero Gabriel, enviado a la Virgen para anunciar la alegría al mundo entero.
Describió tan claramente el nacimiento de Cristo: nos muestra al recién nacido durmiendo en el pesebre y describe a los pastores y ángeles anunciando alegría. Él nos transmite milagros que superan todo lo que se puede imaginar y con tanto amor por la verdad y con tanta belleza; así, se muestra rico en un lenguaje digno de la riqueza de su pensamiento. Proporciona instrucción en parábolas, presentándolas en mayor número que los otros evangelistas. Y así como describe el descenso del Verbo a la tierra, describe también su ascensión al cielo, su regreso al trono del Padre.
Pero con Lucas, su lenguaje no se limita sólo al servicio del Evangelio. Después del final de los milagros de Cristo, describe también los Hechos de los Apóstoles: en primer lugar, la divina ascensión del Salvador al cielo; luego el descenso del Espíritu a los apóstoles en forma de lenguas de fuego; luego el apedreamiento de Esteban y la conversión de Pablo, su llamado y transición, y su encarcelamiento y sufrimiento. Luke no solo fue testigo presencial de todo esto, sino también un participante real, por lo que se esmera tanto en enseñárnoslo todo.
Aunque no fue testigo presencial de los hechos narrados en tiempos de Jesús, el suyo fue un ministerio digno y fiel al mensaje evangélico. Por eso la Iglesia lo celebra con gratitud como evangelista, uno de los cuatro que, bajo la inspiración de Dios, escribieron el mensaje más precioso para los cristianos.
San Juan: El Águila de los Evangelistas
Según la tradición cristiana San Juan nació alrededor del año 6 en Betsaida de Galilea, su padre Zebedeo era pescador, y su madre se llamaba Saloma. Tenía un hermano Jacob. Fue discípulo de Juan el Bautista. Junto con su hermano, ayudó a su padre a pescar. Respondió al llamado de Jesús junto con su hermano y sus amigos Pedro y Andrés.
Juan era el Apóstol más joven. Estuvo presente en la resurrección de la hija de Jairo, el joven de Naim y Lázaro de Betania. Junto con Jacob y Pedro, estuvo allí para la Transfiguración en el Monte Tabor. Comenzando con la preparación de la cena de Pascua junto con el Apóstol Pedro, San Juan estuvo más cerca de Jesús en la Última Cena, los dolores en el Huerto de Getsemaní, el juicio del sumo sacerdote y todos los tormentos durante la crucifixión y muerte de Jesús en la Cruz. Fue el único de los Apóstoles que no sólo fue testigo sino también compañero en el Sacrificio de la Sangre de Jesús.
Bajo la Cruz, recibió de Jesús el deber de cuidar a la Madre de Jesús, de gobernar como hijo. San Juan fue entonces el primero de los Apóstoles en ver el sepulcro vacío, y el primero en reconocer a Jesús resucitado. Después de la resurrección y ascensión de Cristo al Cielo, el Apóstol Juan estaba con San Pedro mientras curaba a un cojo de nacimiento frente a las puertas del templo. Junto a San Pedro compartió el Sacramento de la Confirmación en Samaria. Durante el Concilio Apostólico de Jerusalén, alrededor del año 50, junto con Pedro y Santiago el Joven, fue contado entre los pilares de la Iglesia originaria.
Debido a la feroz persecución de los cristianos en Jerusalén, San Juan acompañó a la Madre de Jesús a Éfeso. Tuvo el honor y la gracia de presentar regularmente la Santa Misa bajo la cual ofrecía la Sagrada Comunión a la Madre de Dios. bajo el romano Emperador Domiciano (81-96), ya anciano, el Apóstol Juan fue llevado por primera vez a Roma y arrojado en una olla de aceite hirviendo. Nada le hizo daño.
En otra ocasión, el emperador ordenó a San Juan que bebiera vino envenenado. Cuando Juan obedeció y tomó la copa en sus manos, el veneno salió del vino en forma de serpiente. Fue enviado de regreso a Asia Menor y exiliado a la isla de Patmos. Juan fue liberado del cautiverio durante el reinado del emperador Nerva y regresó a Éfeso, donde escribió su Evangelio y tres epístolas, y murió allí a la avanzada edad de unos 100 años. Hoy es adorado como patrón de teólogos, escritores, compositores y pintores; es llamado para las víctimas de quemaduras e incendios y también es venerado como el patrón de las amistades.
Evangelio de Juan: La flor entre los evangelistas
El evangelio de Juan no retrata a Cristo desde su nacimiento sino desde el “principio” como la “Palabra” ( logotipos ) que, como Deidad, estuvo involucrado en todos los aspectos de la creación y que luego se hizo Carne para que Él pudiera tomar nuestros pecados como un Cordero expiatorio sin culpa. Juan eligió usar charlas espirituales para mostrar que Jesús es el Mesías y explicar cómo un hombre puede ser salvo por Su sacrificio en la cruz. Él explica cómo los líderes judíos se enojaron repetidamente con él por corregirlos y curarlos en sábado. Jesús preparó a Sus discípulos para Su muerte venidera y su ministerio después de Su resurrección y ascensión. Entonces Él voluntariamente murió en la cruz en nuestro lugar, pagando completamente por nuestros pecados para que todo aquel que crea en Él como su Salvador del pecado sea salvo. Luego resucitó de entre los muertos, convenciendo así incluso al más escéptico de sus discípulos de que él es Dios y Señor.
Los artistas suelen representar a Juan con una pluma, y su símbolo es un águila, que debe verse a la luz de la profundidad única de su pensamiento. Hay una frase muy conocida del primitivo escritor cristiano Orígenes, que dice: “La flor de la Biblia son los Evangelios, y la flor del Evangelio es el Evangelio de Juan”. Sus epístolas a menudo se llaman “epístolas de amor” porque el amor se menciona más de 50 veces en ellas. Juan no solo fue un gran favorito que sintió los latidos del corazón de Jesús en la Última Cena, sino también un participante de la manera más perfecta. Se le llama el discípulo “a quien Jesús amaba”, y el Evangelio que compuso dice que “se apoyó en el pecho de Jesús” en la Última Cena.
San Juan Evangelista escribió el Apocalipsis en Patmos. Allí, Jesús le dio una visión profética del Apocalipsis, que San Juan registró de manera ejemplar. Durante el reinado del emperador Nerva (96-98), a San Juan se le permitió regresar a Éfeso. Probablemente San Juan compuso entonces su testimonio sobre Jesucristo. El apóstol Juan es el único que nos proporciona la oración sacerdotal de Jesús en la Última Cena, así como los detalles de la muerte y resurrección de Jesús. Fue testigo y compañero, sacerdote del Nuevo Testamento.