Definición y ejemplos de sorites en retórica
Glosario de términos gramaticales y retóricos
Sorites a veces se llama el argumento de la cadena. Imágenes PM/imágenes Getty
En lógica , soritas es una cadena de categóricos silogismos o entimemas en el que el intermedio conclusiones han sido omitidos. Plural: soritas . Adjetivo: sorítico . También conocido como argumento en cadena, argumento de escalada, argumento poco a poco , y polisilogismo .
En El uso de las artes del lenguaje de Shakespeare (1947), Sister Miriam Joseph señala que un sorites 'normalmente involucra la repetición de la última palabra de cada oración o cláusula al comienzo de la siguiente, un figura que la retóricos llamó clímax ogradación, porque marca los grados o pasos en la argumento .'
Ejemplos y observaciones
'Aquí hay un ejemplo [de sorites]:
Todos los sabuesos son perros.
Todos los perros son mamíferos.
Ningún pez es mamífero.
Por lo tanto, ningún pez es un sabueso.
Las dos primeras premisas implican válidamente la conclusión intermedia 'Todos los sabuesos son mamíferos'. Si esta conclusión intermedia se trata entonces como una premisa y puesta junto con la tercera premisa, la conclusión final se sigue válidamente. los soritas se compone pues de dos silogismos categóricos válidos y por lo tanto es válido. La regla para evaluar un sorites se basa en la idea de que una cadena es tan fuerte como su eslabón más débil. Si alguno de los silogismos componentes de un sorites no es válido, todo el sorites no es válido.'
(Patrick J. Hurley, Una introducción concisa a la lógica , 11ª ed. Wadsworth, 2012)
'S t. Pablo usa un causal soritas en forma de ungraduacióncuando quiere mostrar las consecuencias entrelazadas que se siguen de una falsificación de la resurrección de Cristo: 'Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de entre los muertos? Pero si no hay resurrección de entre los muertos, entonces Cristo no resucitó; y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra enseñanza, y [si nuestra predicación es vana] vana es también vuestra fe” (I Corintios 15:12). -14).
'Podríamos desarrollar este sorites en los siguientes silogismos: 1. Cristo estaba muerto / Los muertos nunca resucitan / Luego Cristo no resucitó; 2. Que Cristo resucitó no es verdad / Predicamos que Cristo resucitó / Por eso predicamos lo que no es verdad. 3. Predicar lo que no es verdad es predicar en vano / Predicamos lo que no es verdad / Por eso predicamos en vano. 4. Nuestra predicación es vana / Su fe proviene de nuestra predicación / Por lo tanto, su fe es vana. San Pablo, por supuesto, hizo hipotéticas sus premisas para mostrar sus desastrosas consecuencias y luego contradecirlas firmemente: 'Pero, de hecho, Cristo ha resucitado de entre los muertos' (I Cor.15:20).'
(Jeanne Fahnestock, Figuras retóricas en la ciencia . Prensa de la Universidad de Oxford, 1999)
La paradoja de Sorites
'Mientras que la soritas El acertijo puede presentarse como una serie de preguntas desconcertantes, puede ser, y fue, presentado como un paradójico argumento que tiene estructura lógica. La siguiente forma de argumento de los sorites era común:
1 grano de trigo no hace un montón.
Si 1 grano de trigo no hace un montón, entonces 2 granos de trigo no lo hacen.
Si 2 granos de trigo no hacen un montón, entonces 3 granos no lo hacen.
.
.
.
_____
∴ 10,000 granos de trigo no hacen un montón.
El argumento ciertamente parece ser válido, empleando sólo establecer el estado de ánimo y cortar (permitiendo el encadenamiento de cada sub-argumento que involucre un solo establecer el estado de ánimo inferencia .) Estas reglas de inferencia están respaldadas tanto por la lógica estoica como por la lógica clásica moderna, entre otras.
Además, sus premisas parecen verdaderas. . . .
'La diferencia de un grano parecería ser demasiado pequeña para hacer alguna diferencia en la aplicación del predicado; es una diferencia tan insignificante que no hace ninguna diferencia aparente en los valores de verdad de los respectivos antecedentes y consecuentes. Sin embargo, la conclusión parece falsa.
(Dominic Hyde, 'La paradoja de Sorites'. Vaguedad: una guía , y. de Giuseppina Ronzitti. Springer, 2011)
'Los tristes sorites', de Maid Marion
Los sorites miraron la premisa
Con una lágrima en su ojo nostálgico,
Y suavemente susurró un término mayor
a un Falacia en espera.
Oh, dulce sería vagar
A lo largo de la arena del mar triste,
Con un predicado tímidamente sonrojado
¡Apretando tu mano dispuesta!
Oh felices son los Estado animico y Tiempo ,
Si tal es el caso,
Quien así por accidente puede vagar
Junto al mar salado.
donde nunca Connotación proviene,
Ni Denotación incluso
Dónde entimemas son cosas desconocidas,
Dilemas nunca vistos.
O donde el árbol de Porfirio
Lleva altas ramas majestuosas,
Mientras estamos lejos vemos tenuemente
A Paradoja pasar por.
tal vez un Silogismo proviene,
De prisa lo vemos volar
Aquí, donde en paz descansa
Tampoco teme a la dicotomía.
¡Ay! ¡Ojalá tales alegrías fueran mías! Pobre de mí
Empíricos deben ser,
Hasta que de la mano tanto el estado de ánimo como el tiempo
Se unen así amorosamente.
( Los papeles de Shotover, o ecos de Oxford , 31 de octubre de 1874)