Francis Bacon sobre la juventud y la vejez

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Francis Bacon fue un verdadero hombre del Renacimiento: estadista, escritor y filósofo de la ciencia. Es considerado el primer gran inglés ensayista . El profesor Brian Vickers ha señalado que Bacon podía 'variar el ritmo del argumento para resaltar aspectos importantes'. En el ensayo 'Of Youth and Age', Vickers señala en la introducción a la edición de 1999 de Oxford World's Classics de ' Los ensayos o consejos civiles y morales que Bacon 'usa una variación más efectiva en el tempo, ahora ralentizando, ahora acelerando, junto con sintáctico paralelismo , para caracterizar las dos etapas opuestas de la vida.'

'De la juventud y la vejez'

Un hombre que es joven en años puede envejecer en horas, si no ha perdido el tiempo. Pero eso sucede raramente. Generalmente, la juventud es como las primeras cavilaciones, no tan sabias como las segundas. Porque hay una juventud en los pensamientos, así como en las edades. Y, sin embargo, la invención de los jóvenes es más viva que la de los viejos, y las imaginaciones fluyen mejor en sus mentes y, por así decirlo, más divinamente. Las naturalezas que tienen mucho calor y grandes y violentos deseos y perturbaciones, no están maduras para la acción hasta que han pasado el meridiano de sus años; como fue con Julio César y Septimio Severo. De este último de quien se dice, Pasó su juventud llena de errores, no de locura ¹. Y, sin embargo, era el emperador más capaz, casi, de toda la lista. Pero a las naturalezas reposadas les puede ir bien en la juventud. Como se ve en Augusto César, Cosmos Duque de Florencia, Gastón de Foix, y otros. Por otro lado, el calor y la vivacidad en la vejez es una excelente composición para los negocios. Los jóvenes son más aptos para inventar que para juzgar; más apto para la ejecución que para el consejo; y más apto para nuevos proyectos que para negocios establecidos.Pues la experiencia de la edad, en las cosas que caen dentro de su ámbito, las dirige; pero en las cosas nuevas, abusa de ellas. Los errores de los jóvenes son la ruina de los negocios; pero los errores de los ancianos se limitan a esto: que se podría haber hecho más, o antes.

Los jóvenes, en la conducción y gestión de las acciones, abarcan más de lo que pueden contener; agitar más de lo que pueden aquietar; volar hasta el fin, sin consideración de los medios y grados; persiguen algunos principios con los que se han topado por casualidad absurdamente; cuidado de no innovar, lo que atrae inconvenientes desconocidos; use remedios extremos al principio; y el que duplica todos los errores, no los reconocerá ni los retractará; como un caballo desprevenido, que ni se detiene ni gira. Los hombres de edad objetan demasiado, consultan demasiado, se aventuran muy poco, se arrepienten demasiado pronto y rara vez llevan el negocio a casa hasta el final del período, sino que se contentan con un éxito mediocre. Ciertamente es bueno combinar los empleos de ambos; porque eso será bueno para el presente, porque las virtudes de una y otra edad pueden corregir los defectos de ambas; y bueno para la sucesión, que los jóvenes puedan ser aprendices, mientras que los hombres de edad son actores; y, por último, bueno para los accidentes externos, porque la autoridad sigue a los viejos, y el favor y la popularidad a la juventud.Pero para la parte moral, quizás la juventud tenga la preeminencia, como la edad la tiene para la política. Cierto rabino, sobre el texto, Vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños , infiere que los jóvenes son admitidos más cerca de Dios que los viejos, porque la visión es una revelación más clara que un sueño. Y ciertamente, cuanto más bebe el hombre del mundo, más se embriaga; y la edad aprovecha más las facultades del entendimiento que las virtudes de la voluntad y los afectos. Hay algunos que tienen una madurez demasiado temprana en sus años, que se desvanece antes de tiempo. Estos son, en primer lugar, los que tienen un ingenio quebradizo, cuyo filo pronto se dobla; como lo fue Hermógenes el retórico, cuyos libros son sumamente sutiles; que después se volvió estúpido. Un segundo tipo es el de aquellos que tienen algunas disposiciones naturales que tienen mejor gracia en la juventud que en la vejez; como es un discurso fluido y lozano, que conviene bien a la juventud, pero no a la vejez: así dice Tulio de Hortensio: Seguía siendo el mismo, y no encajaba igual ².El tercero es de los que toman una tensión demasiado alta en el primero, y son magnánimos más de lo que puede sostener la extensión de los años. Como lo fue Escipión el Africano, de quien Livio dice en efecto: Estos últimos fueron los primeros en ceder ³.

¹Pasó una juventud llena de errores, sí de locuras.
²Continuó lo mismo, cuando lo mismo no se estaba haciendo.
³Sus últimas acciones no fueron iguales a las primeras.