La epopeya de Gilgamesh: 3 paralelos desde Mesopotamia hasta la antigua Grecia
Gilgamesh y Enkidu matando a Humbaba por Wael Tarabieh , 1996, a través del sitio web de Wael Tarabieh
los Epopeya de Gilgamesh es uno de los textos más antiguos y humanos del mundo. Aproximadamente, fue escrito en el año 2000 a.C. por un autor anonimo en la antigua Mesopotamia. Es anterior a obras aún más comúnmente referenciadas como la Biblia y la poesía de Homero. el legado de La Epopeya de Gilgamesh es claramente observable mediante el examen de paralelos presentes en la mitología y la literatura de la antigua Grecia.
¿Cómo surgieron las historias de los epopeya de gilgamesh ¿Untado?
Muchas historias de la antigua Mesopotamia aparecen en el canon mitológico de la Antigua Grecia, de modo que está claro que los griegos tiraron fuertemente de Mesopotamia . Los mismos griegos tienen una panteón complejo de dioses y héroes (que también son adorados). Ese canon mitológico de los griegos es expansivo y sincretiza también dioses de otras culturas, como la anterior. micénicos y minoicos. Estas culturas influyeron en la religión de los antiguos helenos cuando conquistaron las civilizaciones, pero la influencia mesopotámica no nació de la conquista.
A través de rutas que abarcan largas distancias, Mesopotamia comerciaba con otras civilizaciones, como la antigua Grecia. Las dos civilizaciones intercambiaron bienes como metales en bruto, productos agrícolas y, como lo demuestran sus historias compartidas, mitología.
Paralelo Uno: La(s) Gran(s) Inundación(es)
Gilgamesh conoce a Utnapishtim por Wael Tarabieh , 1996, a través del sitio web de Wael Tarabieh
¿Alguna vez te has preguntado de dónde viene la historia del diluvio?
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¡Gracias!El mito del Gran Diluvio impulsa la historia de Gilgamesh. Después del dios Enlil decide destruir a la humanidad por su bullicio, Utnapishtim construye y aborda un gran barco con su familia y una multitud de animales. Cuando el agua retrocede, Utnapishtim sacrifica a los dioses y libera a los animales para repoblar la tierra. En recompensa por su lealtad y obediencia, los dioses le otorgan a Utnapishtim la vida eterna. Le cuenta la historia de la destrucción del diluvio a Gilgamesh, quien acude a él en busca de la llave de su inmortalidad.
En la mitología griega antigua, Zeus envía el gran diluvio para exterminar a la humanidad por su impiedad y violencia—razonamiento que suena familiar. Sin embargo, justo antes del diluvio, el Titán llamado Prometeo habla con su hijo Deucalion para advertirle del desastre que se avecina. Deucalion y su esposa Pyrrha suban a un cofre grande que construyeron en preparación y encuentren un terreno elevado en la cima de una montaña, más a menudo se dice que es el monte Parnaso.
Deucalion y Pirra por Peter Paul Rubens , 1636-37, via Museo del Prado, Madrid
Cuando la inundación finalmente amaina, Deucalion y Pyrrha repoblan la tierra arrojándose piedras sobre sus hombros, de acuerdo con un acertijo que les dio el Oráculo de Delfos.
El tema del genocidio divino por mal comportamiento está presente tanto en el mito del diluvio de la Antigua Grecia como en La Epopeya de Gilgamesh . Cada hombre construye su propia embarcación siguiendo la advertencia de un dios, y tanto Utnapishtim como Deucalion repoblan la tierra una vez que las aguas de la inundación disminuyen, aunque a través de sus propios métodos únicos.
Afortunadamente, hubo un final feliz para estas parejas, aunque no para todos los demás.
Paralelo dos: un compañero más querido
Gilgamesh de luto por Enkidu por Wael Tarabieh , 1996, a través de la Fundación de Arte Contemporáneo Al Ma'Mal, Jerusalén
La historia de Aquiles y Patroclo es uno de los más conocidos en el canon occidental, pero sus raíces son mucho más antiguas incluso que las civilizaciones de la Antigua Grecia. Antes de la Ilíada , que los eruditos datan del siglo VIII a. C., fue La Epopeya de Gilgamesh . Gilgamesh , según la mejor estimación, es anterior a la Ilíada por aproximadamente mil años.
Aunque las epopeyas no son copias al carbón, la relación entre Aquiles y Patroclo es paralela a la de Enkidu y Gilgamesh. Incluso el lenguaje utilizado para describir las relaciones de estos hombres se refleja entre sí. Después de la muerte de Enkidu, Gilgamesh se refiere a su compañero perdido como [el] a quien más ama mi alma y en relación con Aquiles, se hace referencia a Patroclo comomuy refinado? en inglés, el muy querido.
Aquiles lamentando la muerte de Patroclo por Gavin Hamilton , 1760-63, vía National Galleries Scotland, Edimburgo
Es fácil creer que estos son sus compañeros más queridos cuando llega la muerte. Sus respectivos héroes son casi directamente responsables de la muerte de Enkidu y Patroclus. Enkidu es asesinado por la diosa Ishtar en retribución por el asesinato del Toro del Cielo por parte de Gilgamesh. Patroclo es asesinado por el enemigo mortal de Aquiles, el héroe troyano Héctor cuando el propio Aquiles se niega a luchar en la batalla.
Ambos héroes lloran a sus compañeros con la misma angustia desgarradora. Gilgamesh duerme con el cadáver de Enkidu durante siete días y siete noches hasta que un gusano cae de su nariz y comienza a pudrirse. Aquiles mantiene a Patroclo con él en la cama todas las noches durante una semana, y solo entrega su cuerpo cuando la sombra de su compañero se le aparece en sueños, exigiendo su ritos de muerte apropiados .
Es esta humanidad resonante lo que hace que el amor de Aquiles y Patroclo sea tan inconfundible como idéntico al de Enkidu y Gilgamesh.
Paralelo tres: el toro del sacrificio
Gilgamesh y Enkidu matando al toro del cielo por Wael Tarabieh , 1996, a través del sitio web de Wael Tarabieh
Tanto para la cultura griega antigua como para la de Mesopotamia, los toros tenían un gran significado.
El Toro del Cielo es uno de los personajes más importantes de La Epopeya de Gilgamesh ; su asesinato y sacrificio provocan la muerte de Enkidu, un evento que altera a Gilgamesh como héroe. Gilgamesh corta el corazón del toro del cielo para sacrificarlo al dios del sol, Shamash. Posteriormente, ofrece los cuernos de toro, llenos de aceite, a su padre divino, el héroe de la cultura Lugalbanda.
El toro de Creta es el más cercano al Toro del Cielo en el canon de la Antigua Grecia. Protagoniza concretamente los trabajos de Teseo. el captura el toro y lo entrega a casa del rey Egeo, quien lo sacrifica al dios Apolo por sugerencia de Teseo, extendiendo así el tema del sacrificio póstumo de bovinos a través de las civilizaciones.
El legado de la epopeya de Gilgamesh después de Mesopotamia y la antigua Grecia
Gilgamesh luchando contra Enkidu por Wael Tarabieh , 1996, a través del sitio web de Wael Tarabieh
La Epopeya de Gilgamesh ha perdurado incluso en la cultura moderna, aunque quizás de manera más discreta. Sin embargo, uno solo tiene que examinar la cultura actual con un ojo más fino para descubrir las formas en que las historias de Mesopotamia le dan forma.
Los mitos de la inundación de La Epopeya de Gilgamesh influenció no solo a los antiguos griegos sino también a los hebreos. Por ejemplo, la historia de Noé, con el que la gente moderna está tan familiarizada, se extrae directamente de Gilgamesh , con Noé como Utnapishtim y el arca como su barca.
Joseph Campbell, un destacado estudioso de la mitología y la religión comparadas, escribió extensamente sobre el viaje del héroe , y no se puede negar que Gilgamesh es seguramente el ejemplo literario más antiguo de tal héroe. Gilgamesh y La Epopeya de Gilgamesh han guiado, de manera invisible y visible, lo que las culturas actuales piensan cuando imaginan un héroe y su historia.
Como su héroe buscaba con tanto fervor convertirse, La Epopeya de Gilgamesh es inmortal