Mitos polinesios sobre la creación: ¿alguna vez se preguntó cómo se creó Hawái?

Los mitos de la creación contados por los polinesios están conectados de muchas maneras a través de sus vínculos compartidos con los antepasados ​​​​austronesios. Sin embargo, durante los últimos dos mil años, a medida que se desarrollaron distintas sociedades polinesias en varias islas, estas historias variaron de un lugar a otro. Este artículo mostrará algunos de estos mitos de la creación para mostrar cómo los mitos polinesios de la creación engendraron la rica cultura que se ve hoy en la Polinesia.

Mitos de la creación polinesia maorí

Talla de dintel , hecho con herramientas de piedra en la Bahía de Plenty que muestra a Rangi y Papa durante la etapa de creación durante la llegada de la oscuridad y la luz al mundo, 1850, a través de Teara.gov.nz

Las leyendas maoríes reflejan muchos mitos polinesios de la creación relacionados con el nacimiento del universo y todo lo que contiene, incluidos Dioses . Esto no es sorprendente, ya que las culturas indígenas del Pacífico están todas relacionadas. Entonces, ¿cuál es el mito de la creación para los maoríes?

Ellos dijeron eso al principio , solo existía Te Kore (la nada) hasta que un día llegó Te Po (la noche). Después de esta primera asociación, dos pensamientos pasaron entre ellos como Rangi (el padre del cielo) y Papa (la madre de la Tierra). Rangi y Papa se amaban tanto que se negaban a soltarse, y así, mientras se abrazaban, no había luz en la Tierra. El abrazo era tan fuerte que ni siquiera el tiempo podía deslizarse entre ellos.

La sociedad entre Rangi y Papa dio a luz a 100 niños. Algunos de estos incluyen a Tangaroa (dios del mar), Tāne (dios del bosque), Tūmatauenga (dios de la guerra), Whiro (dios de la oscuridad) y Tāwhirimātea (dios del viento). Estos niños estaban atrapados entre sus padres y deseaban poder moverse, por lo que Tane sugirió separarlos.

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Tane llevó cuatro postes a los cuatro rincones de la Tierra y separó a los padres lentamente durante varios años. Finalmente, se separaron y la sangre de Rangi se convirtió en el rojo del cielo por la noche. Así, igualmente, la sangre de Papá se convirtió en la arcilla roja de la Tierra.

Ranginui, Papatuanuku y Ruaumoko (Rangi y papá), por Robyn F. Kahukiwa , 1950, aasd.com.au

La luz vino al mundo , y el tiempo comenzó con la separación de Rangi y Papa. Finalmente, los cuatro hijos de Dios pudieron moverse, así que fueron cada uno a los cuatro rincones de la Tierra para sostener el cielo. Sin embargo, a pesar de esta nueva libertad, Tāwhirimātea estaba enojado por lo que habían hecho sus hermanos, por lo que se arrancó los ojos y los arrojó al cielo, donde se convirtieron en las primeras estrellas. Luego, hizo desastres naturales como tormentas y huracanes para demostrar que su furia no tenía fin. El silbido de su dolor por sus padres y su desdén por las acciones de sus hermanos alimentarán sus vientos hasta el día de hoy.

Al final, Papa y Rangi se extrañaron tanto que sus lágrimas se convirtieron en lluvia y crearon los ríos y océanos que todavía fluyen hoy. Incluso podrías ver la niebla y el rocío que se deposita en el suelo, que son recordatorios de que Papá suspira en eterna soledad por su único y verdadero amor.

La interpretación maorí del nacimiento de la vida se refleja en muchos culturas polinesias como la idea de que primero hay oscuridad y la vida viene con la luz.

Mitos polinesios de la creación de Māui y Aoraki

Hay muchas historias de varias partes del Pacífico sobre cómo surgieron las islas. En la cultura maorí, hay dos eventos legendarios que crearon las dos masas de tierra gigantes que componen Aotearoa.

Después de la creación del mundo, los hombres comenzaron a habitarlo y retozar en las olas de lágrimas de Rangi. Un personaje importante de la leyenda maorí es Izquierda , el hijo predilecto, tramposo y experto pescador que ayudó a pescar en la Isla Norte de Nueva Zelanda (Aotearoa). Los polinesios de todo el Pacífico tienen historias de este héroe legendario Māui que, como dice el mito polinesio de la creación, nació con poderes mágicos. Sostenía un anzuelo igualmente mágico, un implemento de pesca tradicionalmente curvado y tallado en la quijada de su abuela.

Māui Pesca Nueva Zelanda fuera del océano , por Dittmer Wilhelm , 1907, vía Natlib.govt.nz

Un día, él y algunos hombres estaban pescando en los grandes océanos a bordo de un waka cuando arrojó su línea a las aguas profundas y atrapó algo increíblemente grande. Sacó al pez del océano con gran esfuerzo, donde se convirtió en una masa sólida de tierra. Así, el gran pez se convirtió en el hogar de los maoríes, Aotearoa.

Años después de la captura de la Isla Norte, Aoraki y sus hermanos fue a pescar al sur. Desafortunadamente, su waka se enfermó. Con el tiempo, Aoraki y sus pescadores se congelaron, su waka se convirtió en la gran Isla Sur y los hermanos se convirtieron en los picos más altos de las montañas. Por ejemplo, Aoraki era el más grande de los hermanos, por lo que se le conoció como la montaña Aoraki Mount Cook.

Historia de la creación de la Polinesia hawaiana

la creación del mundo desde la oscuridad hasta la llegada del amanecer, por Doug Po'oloa Tolentino , a través de ke-kula-o-kulaniakea.myshopify.com.

Moviéndose hacia los confines del norte del triángulo cultural polinesio se encuentra el archipiélago en forma de media luna de Hawai'i. los Historia de la creación hawaiana dice que en el principio había oscuridad. De la oscuridad surgió Kumulipo (esencia masculina de la oscuridad) y Po'ele (la misma oscuridad femenina). Juntos, crearon todas las criaturas de la oscuridad total, mariscos del fondo del océano y larvas dentro de la Tierra.

Estas criaturas dieron a luz a Pouliuli (macho de profunda oscuridad) y Powehiwehi (hembra de oscuridad con un poco de luz). Se unieron para crear criaturas casi oscuras, como peces que nadaban en los océanos profundos y criaturas terrestres que solo vivían en la oscuridad. Además, con cada criatura oscura que nacía, la luz del mundo se volvía un poco más brillante.

Estos seres dieron a luz a una tercera unión entre Po'el'ele (macho de la noche) y Pohaha (hembra de la llegada del Amanecer). Crearon criaturas del Amanecer cercano, incluidos insectos, orugas y un huevo grande. De este gran huevo nacieron todos los pájaros que vuelan en la hora anterior a la llegada del Alba.

Talla de tortuga de madera , de Tonga, 1983, vía Tepapa

Luego, Popanopano y Palalowwehi crearon tortugas marinas, langostas y mariscos. Finalmente, sus hijos más significativos, Po'hiolo y Po'ne'a'aku, terminaron la noche, dando a luz al cerdo y la rata justo cuando Dawn llegaba a la Tierra.

El cerdo y la rata crearon el primer Amanecer con los hijos del primer hombre Ki'l y la primera mujer La'ila'a. Tomados de la mano, el hombre y la mujer eran oscuros, pero a medida que salía el sol y tenían hijos en la luz, sus pieles se volvieron más y más claras hasta que tienen los colores que se ven hoy.

El mito polinesio de la creación de las islas hawaianas

Primero , por David Howard Hitchcock , C. 1929, vía Honolulu Star-Bulletin

Ahora, al igual que las leyendas maoríes cuentan la formación de Aotearoa, los hawaianos cuentan una historia similar sobre cómo sus islas crecieron a partir de los océanos a través de las acciones de los dioses. Los mitos polinesios de la creación a menudo representan elementos sobrenaturales o celestiales cuando crean leyendas sobre cómo surgió el mundo.

Después de que los dioses crearon a los humanos, los Las islas hawaianas crecieron durante una batalla entre hermanas. Comenzó con Pele (la diosa del fuego) y Nāmaka (la diosa del mar), quienes se odiaban. Un día, Pele se enojó más que nunca y trató de atacar a su hermana con fuego, y esto provocó que se formara la isla Kauai.

Continuaron luchando, dirigiéndose al sureste donde ella formó islas a través de su ira, formando Moloka'i y Māui. Pele formó el volcán Haleakalā en estas tierras; sin embargo, durante la batalla en Māui, Nāmaka pensó que finalmente había matado a Pele.

Pele regresó, demostrando que las esperanzas de su hermana estaban equivocadas, y encontró su lugar de descanso final en la isla grande. Ella creó Mauna Loa, y Nāmaka llegó a aceptar que no podía matar ni detener a su hermana, por lo que la dejó allí para que vomitara en ira eterna. Incluso hoy en día, Pele reside en la cima de Kīlauea en el cráter Halemaʻumaʻu.

Mitos de la creación polinesia de Tonga: el nacimiento de Tonga

Tangaloa (dios de Tonga) , por Chris Van Doren , 2021, vía Artis Gallery

Los tonganos comparten los mitos polinesios de la creación que no son diferentes a los de Hawai'i y Aotearoa, que generalmente involucran un período de oscuridad antes de que la luz llegue al mundo. Por lo tanto, para evitar recaudar aguas oceánicas similares con mitos de creación polinesios anteriores, echemos un vistazo a la historia única de cómo surgieron los humanos en Tonga.

La leyenda se llama ' Leyenda ‘e involucra al dios Tangaloa’ Atulongolongo tomando la forma de un chorlito y descendiendo del cielo a una isla deshabitada. Tongaloa es el dios de Tonga, pero para todos los polinesios es el Dios del mar también, y ayudó a dar a luz a los primeros tonganos. Como un chorlito, picoteó un solo gusano que se dividió en tres, y de estos crecieron tres hombres. Sin embargo, ¡entonces el problema era que necesitaban encontrar parejas para procrear!

pájaro chorlito , por Duncan Watson 2009, vía NZbirdsonline.org.nz

Este problema se resolvió cuando el semidiós Māui fue a buscar mujeres a Pulotu (el inframundo ) para encontrar esposas para estos hombres si los humanos sobrevivieran. Entonces, se asociaron y, a partir de esto, los pueblos togan y polinesio florecieron en todo el Pacífico.

Mitos de la creación polinesia y gente polinesia

Papá y Wakea , Mito hawaiano de la creación del padre cielo (Wakea) y la madre tierra (Papá) que se unen para hacer Papahanaumoku, por Solomon Enos, a través de Teara.govt.nz

Como los mitos polinesios de la creación son ricos y variados, este artículo por sí solo no es suficiente para describirlos todos en detalle. Estas historias muestran una cultura compleja llena de interesantes tradiciones orales y personajes tanto en dioses como en semidioses que dieron forma al mundo que los polinesios existen hoy en día a través del conflicto o del puro poder mágico.

Los mitos de la creación del pueblo polinesio se basan en la realidad de su entorno para cincelar una comprensión de su mundo, que sienta las bases de sus ideologías culturales. Al consumir estos como historias y artefactos culturales de la arqueología , podemos preservar la historia de sus significados originales y asegurar la continua apreciación y preservación de estas culturas indígenas en los años venideros.