WEB. Du Bois: cosmopolitismo y una visión pragmática del futuro
William Edward Burghardt DuBois nació enMassachusetts poco después de la Guerra Civil Americana. Du Bois se convirtió en una figura estadounidense dominante. Fue cofundador de la NAACP y fue una de las principales autoridades y creador de la disciplina de la Sociología. Du Bois fue el primer afroamericano en recibir un doctorado. de la Universidad de Harvard. Su trabajo fue una inspiración para las directrices que establecieron las Naciones Unidas. Dio múltiples direcciones a la Sociedad de Naciones; fue presidente de la Congreso Panafricano ; y autor de la obra seminal las almas de los negros, una piedra angular en la literatura afroamericana temprana.
WEB. Du Bois: activistas y pioneros
en la servidumbre por Aaron Douglas , 1936, a través de la Galería Nacional de Arte
Cualquiera de estos logros individualmente le habría dado a una persona un lugar legítimo en los libros de historia; sin embargo, todos pertenecen a una sola persona: W.E.B. Du Bois. Fue un pionero en todas las definiciones de la palabra. Du Bois fue un individuo complejo con creencias variables y en evolución a lo largo de su vida. Mientras crecía, mostró habilidades excepcionales en la escuela. Al recibir becas y apoyo de su comunidad e iglesia locales, pudo asistir a la Universidad Fisk de la universidad históricamente negra (HBCU). La Universidad de Fisk está ubicada en el sur de Nashville, Tennessee, fuertemente segregado. Esta confrontación con la segregación influyó en la mayoría de las creencias que tenía con respecto a la aceptación afroamericana de la segregación. Estas creencias lo impulsaron a uno de sus conflictos ideológicos más notorios con otra figura histórica: Booker T. Washington.
Booker T. Washington: diferencias filosóficas
Retrato de Booker T. Washington por Peter P. Jones , cc. 1910, a través de la Biblioteca del Congreso
Booker T. Washington fue uno de los principales líderes afroamericanos de finales del siglo XIX. Presentó muchos argumentos y consideraciones a las masas más grandes, aunque no todos dentro de la comunidad estuvieron de acuerdo con su retórica. Washington a menudo presentó argumentos que involucraban las nociones de autosuficiencia y libertad económica negra para los afroamericanos. Washington creía que su gente debería lograr la movilidad ascendente de los negros para dignificar y glorificar el trabajo común. Durante el pico de los linchamientos de afroamericanos en el sur de los EE. UU., Washington también argumentó que si se permitía que los negros se dedicaran solos a su agricultura y educación general, no lucharían contra el sistema Jim Crow. En su discurso de compromiso de Atlanta, Washington afirmó que en todas las cosas puramente sociales podemos estar tan separados como los dedos pero uno como la mano en todas las cosas esenciales para el progreso mutuo.
Esta idea filosófica de cómo se veía la movilidad ascendente negra en la reconstrucción y en el siglo 20 no era lo que todos los líderes afroamericanos creían que era el curso de acción correcto. WEB. Du Bois fue uno de los críticos más abiertos de este ideal. Du Bois, quien fue el primer Ph.D. negro. titular de la Universidad de Harvard, creía que las disparidades que residían entre los estadounidenses blancos y negros no se debían a diferencias inherentes. La razón de estas diferencias radica en el prejuicio en la aceptación en la educación superior y ocupaciones con mayor potencial de ingresos. Du Bois publicó sus argumentos en la misma publicación que contenía las ideas de Booker T Washington, y habló sobre El décimo talentoso . La idea era que el diez por ciento más educado dentro de la comunidad afroamericana proporcionaría la vanguardia de la movilidad ascendente negra. El décimo talentoso guiaría a la comunidad hacia trabajos de mayores ingresos y una mayor aceptación dentro de la sociedad estadounidense más grande. Muchos líderes no estuvieron de acuerdo con este argumento, afirmando que estaba demasiado centrado en la educación y que Movilidad ascendente negra podría ocurrir en todos los niveles educativos dentro de la comunidad negra.
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¡Gracias!Estos argumentos diferían mucho y son una clara señal de que las ideas detrás de la movilidad ascendente negra a principios del siglo XX nunca han sido resueltas. En cambio, las ideas detrás de la emancipación negra están arraigadas en diversas filosofías y prácticas que podrían ayudar a la comunidad a avanzar hacia un futuro mejor y más próspero.
NAACP: Co-Fundador
Marcus Garvey y la milicia de Garvey por James Van Der Zee , 1924, a través de la Galería Nacional de Arte
La Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) es una de las organizaciones de derechos civiles más conocidas en la historia de los Estados Unidos. Du Bois, cofundador de la organización, quería un grupo que tomara a personas de ideas afines que luchaban por la igualdad de derechos entre las razas y canalizaran esas ideas hacia tareas como acabar con la segregación y el sistema Jim Crow. La NAACP se fundó en 1909 y ese mismo año se seleccionaron los presidentes originales. Du Bois residía en este comité como Director de Publicidad e Investigación y, sorprendentemente, era el único afroamericano en la junta. Haciendo uso de su cargo, vinculó a la NAACP con su ya exitosa publicación La crisis , revista que sigue activa y publicando hasta el día de hoy.
La carta original y los objetivos de la NAACP decían:
Para promover la igualdad de derechos y erradicar los prejuicios de casta o raza entre los ciudadanos de los Estados Unidos; promover el interés de los ciudadanos de color; asegurarles un sufragio imparcial; y aumentar sus oportunidades para obtener justicia en los tribunales, educación para sus hijos, empleo acorde a su capacidad y completa igualdad ante la ley.
Esta ambiciosa carta fue la piedra angular de la organización a lo largo de los años y les ayudó a impactar a la sociedad en su lucha contra la segregación. La NAACP ha traído las ideas de Du Bois al nuevo siglo y continúa generando cambios a través de su filosofía. Hoy en día, hay becas de la NAACP, así como de la organización ahora separada The Legal Fund, que ayuda a financiar las demandas de derechos civiles.
Du Bois: Las almas del pueblo negro
Una visita pastoral por Richard Brooke , 1881, a través de la Galería Nacional de Arte
La obra más famosa de Du Bois y uno de los escritos más influyentes de los afroamericanos a principios del siglo XX es Las almas de la gente negra . Una de las razones de su influencia es que contiene una idea sobre la autopercepción de los negros conocida como doble conciencia. La doble conciencia es una descripción de la percepción que los afroamericanos tienen de sí mismos dentro de la sociedad estadounidense en general.
Es una sensación peculiar, esta doble conciencia, esta sensación de mirarse siempre a uno mismo a través de los ojos de los demás, de medir el alma de uno con la cinta de un mundo que mira con divertido desprecio y piedad. Uno siente su propia dualidad, un americano, un negro; dos almas, dos pensamientos, dos esfuerzos no reconciliados; dos ideales en guerra en un cuerpo oscuro, cuya obstinada fuerza es la única que evita que se desgarre. – WEB dubois, Las almas de la gente negra
La comprensión profundamente impactante de Dy Bois de la experiencia vivida por los negros condujo a una exploración internacional de la percepción de los ciudadanos de segunda clase dentro de las sociedades en general. Su comprensión del impacto de los prejuicios y las estructuras sociales ayudó a redefinir el campo de la sociología y cómo entendemos la división de grupos dentro de las culturas y, más específicamente, dentro de las culturas transnacionales.
La Conferencia Panafricana: una carta al mundo
hospitalidad africana por John Raphael Smith , 1791, a través de la Galería Nacional de Arte
los movimiento panafricano surgió de una denuncia y crítica colectiva a la colonización y explotación europea del continente africano. La Primera Conferencia Panafricana se celebró en Londres con dignatarios de muchos Países Africanos e involucró a líderes africanos de casi todas las culturas de la diáspora africana. Dando las palabras de clausura de esta reunión, bajo la presión y el escrutinio internacionales, estuvo Du Bois, de 32 años.
Su discurso y tono sinceros pidieron el fin del colonialismo que plagaba el continente africano y un cambio en la percepción de los pueblos africanos. Este conglomerado de personas y líderes ayudó a influir en el internacionalismo negro y los movimientos en todo el mundo durante los siguientes 100 años, y aún influye en la fundación de organizaciones que buscan el progreso de los derechos civiles a nivel mundial en el siglo XXI.
Que el mundo no dé un paso atrás en ese progreso lento pero seguro que se ha negado sucesivamente a dejar que el espíritu de clase, de casta, de privilegio o de nacimiento, aparte de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad a un alma humana que se esfuerza. Que ningún color o raza sea una característica de distinción entre hombres blancos y negros, independientemente de su valor o habilidad. – Du Bois, Discurso de Color Line en la Conferencia Panafricana , 29 de julio de 1900.
Las Naciones Unidas
alegoría de la paz por Domenico Tibaldi , C. 1560, a través de la Galería Nacional de Arte
Después del final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, se fundaron las Naciones Unidas con el propósito de dar un piso para diálogo entre todas las naciones y garantizar que todos los pueblos acuerden los derechos humanos. Du Bois tomó medidas inmediatas y comenzó a reunir a los afroamericanos y sus aliados internacionales, muchos de los cuales había conocido tanto en la Conferencia Panafricana de 1900 como más tarde en las reuniones del Congreso Panafricano, instándolos a escribir un petición a las Naciones Unidas. Esta petición tardó más de un año en completarse.
Cuando finalmente se completó, la petición era un documento de 96 páginas con 6 capítulos. Cubría temas que iban desde la esclavitud y el sistema Jim Crow hasta la educación, las oportunidades de empleo e incluso la atención médica. Estas categorías siguen siendo aquellas en las que muchas de las disparidades entre las razas siguen marcadas, incluso ahora, 140 años después de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos. Lamentablemente, el principal antagonista de esta reforma que estaba ganando terreno a través de la ONU era Estados Unidos.
Bajo la administración Truman, el Departamento de Estado luchó con uñas y dientes para asegurarse de que tal declaración no afectara a los Estados Unidos. Finalmente, en 1948, después de casi un año de debate de la petición de Du Bois, las Naciones Unidas anunciaron La Declaracion Universal de Derechos Humanos. El impacto de Du Bois sigue siendo una piedra angular importante de la ONU y beneficia y protege a las personas en todas partes.
Cosmopolitismo: sentido y necesidad
el dia del juicio por Aaron Douglas , 1939, a través de la Galería Nacional de Arte
El cosmopolitismo es un principio filosófico que establece que todas las personas pertenecen a una sociedad mayor, la de humanidad . Defiende principios como el de tratar a todas las personas con dignidad y aplicar la justicia de manera que beneficie a todos los pueblos independientemente de su casta o posición. Esta es una forma de justicia y comprensión que fue promovida por The Harlem Renaissance y muchos movimientos internacionales diferentes. Fue recogido y llevado a cabo por muchos movimientos de derechos civiles; es el resultado ideal de la verdadera igualdad entre la comunidad internacional.
En los últimos años, el término cosmopolita ha adquirido un nuevo significado: el de alguien que tiene el privilegio de viajar por el mundo y puede defender el término elitista. Este no es el cosmopolitismo que tenía en mente Du Bois. Incluso La revisión de negocios de Harvard publicó un artículo en defensa del cosmopolitismo en 2016, en el sentido que defendía Du Bois. El artículo utiliza puntos que son sorprendentemente similares a los argumentos defendidos por Du Bois a principios del siglo XX.
W.E.B Du Bois: pragmatismo y el futuro de la humanidad
La paz mundial por Joseph Kiselewski , 1946, a través de la Galería Nacional de Arte
La incansable dedicación de Du Bois y pragmatismo ayudó a establecer numerosas organizaciones e ideologías que aún conducen a la humanidad hacia el futuro. Su impacto en cosas como la Conferencia Panafricana y las Naciones Unidas ha tenido un efecto en innumerables vidas en todos los rincones del mundo. Inspiró a nuevos líderes a avanzar aún más en los derechos civiles. Con un auge contemporáneo del nacionalismo en los Estados Unidos y Europa, el trabajo y la filosofía de W.E.B. Du Bois son más relevantes que nunca.
El cosmopolitismo necesario y una lucha colectiva pragmática y continua por los derechos civiles es responsabilidad de todos. Para hacer realidad los ideales y el mensaje de Du Bois, debemos trabajar juntos y examinar críticamente nuestras percepciones, algo que Du Bois hizo constantemente durante toda su vida, cambiando el mundo que lo rodea para mejor.