Datos fascinantes de los bajorrelieves de Persépolis
El bajorrelieve es una técnica escultórica en la que el artista esculpe su tema en un fondo plano y sólido. El relieve se puede hacer en diversos grados, desde bajorrelieve, una abreviación de la palabra italiana Bajo relieve , simplemente significa bajo relieve, a alto relieve.
¿Qué es un bajorrelieve?
Lorenzo Ghiberti, Josué de Las puertas del paraíso Original-Museo de la Ópera del Duomo
En alto relieve, las figuras y los sujetos se alejan más del fondo; generalmente por más de la mitad de la masa de la escultura. Por el contrario, el bajorrelieve sigue siendo una escultura poco profunda, con figuras que apenas sobresalen de la superficie detrás. Estas técnicas se pueden utilizar en diversos grados, incluso dentro de la misma obra de arte, como en Las puertas del paraíso de Lorenzo Ghiberti en Florencia, que utiliza un alto relieve para las figuras principales en primer plano y un bajorrelieve para representar el entorno de fondo.
Como una de las formas de arte más antiguas, el bajorrelieve ha sido utilizado por muchas civilizaciones diferentes. Algunos de los primeros bajorrelieves descubiertos fueron tallados en cuevas rocosas hace unos 30.000 años. El estilo se hizo inmensamente popular en los antiguos imperios de Egipto, Asiria y más tarde en Persia.
La combinación de bajorrelieve y altorrelieve fue un favorito particular en Grecia y Roma. Estos relieves de civilizaciones antiguas han resultado invaluables para los historiadores en la reconstrucción de culturas y eventos pasados, y quizás ninguno más que los intrincados bajorrelieves del palacio de Persépolis.
Persépolis y el Imperio Persa
Palacio Tachara en Persépolis con un bajorrelieve en primer plano
Los bajorrelieves de Persépolis fueron tallados cuando el Imperio Persa estaba en el apogeo de su gran poder. En 559 a.C., frustrado por el control cada vez mayor del Imperio Medo, Ciro el Grande había derrocado al rey anterior, establecido el nuevo Imperio Persa y rápidamente consolidó el territorio. Cuando Darío el Grande, el sobrino bisnieto de Ciro, alcanzó el pináculo de su gobierno, el Imperio Persa abarcaba la mayor parte de lo que ahora es el Medio Oriente, el norte de África, el oeste y el centro de Asia, e incluso el valle del Indo en la India.
Este gran imperio requería una capital a la altura, y en el año 515 a. C., comenzó la primera construcción en Persépolis, una metrópolis completamente nueva ubicada en las montañas del actual Irán. Demasiado remoto para servir como centro administrativo diario, su verdadera función era la de un gran centro ceremonial, particularmente en audiencias para dignatarios extranjeros y la celebración de Nowruz, el Año Nuevo persa. Cyrus pudo haber elegido el sitio, pero al final Darius supervisó la mayor parte del diseño y la construcción de los edificios imperiales clave. Encargó a los escultores que adornaran estos edificios con numerosos y extravagantes bajorrelieves.
Aunque los persas hicieron registros a través de inscripciones y algunos escritos, su tradición histórica fue en gran parte oral y pictórica. Los hermosos bajorrelieves no solo muestran la historia y la gloria del imperio a los visitantes de la antigüedad, sino que continúan contando su historia a los espectadores modernos, brindando información valiosa sobre la que alguna vez fue una gran civilización.
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¡Gracias!La vida imitaba el arte en la Apadana
La delegación armenia – Persépolis Apadana
Uno de los indicadores clave de la identidad de Apadana, la ornamentada sala de audiencias del complejo del palacio, fue la colección de esculturas en bajorrelieve que revisten sus paredes y escaleras. Las imágenes representan guardias, cortesanos y embajadores de todos los rincones del Imperio Persa. Los historiadores y arqueólogos han podido identificar las delegaciones individuales, incluidos egipcios, partos, árabes, babilonios, nubios, griegos y muchos, muchos más. Los relieves no solo brindan evidencia de las naciones que pagaron tributo a los persas, sino que también brindan a los historiadores detalles importantes sobre esas naciones, y especialmente sobre los productos y valores asociados con ellas.
La delegación nubia – Persépolis Apadana
Un grupo de armenios trae un semental, apoyando un informe del escritor griego Estrabón de que los armenios pagaron a Darío con 20.000 potros. La delegación india trae oro y un búfalo, y los nubios del sur de Egipto presentan un colmillo de elefante y un okapi. Los historiadores incluso han rastreado el movimiento de los camellos de una y dos jorobas con la ayuda de los relieves de Persépolis, el camello de una joroba se presenta como tributo por muchas de las delegaciones árabes, el camello de dos jorobas aparece con grupos culturales iraníes.
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Todos los relieves apuntan al rey, pero también reflejan la naturaleza general del reino.
Delegación de Susian trayendo leona y cachorros – Persepolis Apadana
Quizás el tributo más exótico y preciado provino de las susianas, a quienes se les muestra presentando a Darío una leona y sus dos cachorros. El león era un símbolo tradicional de la realeza en Persia. Las representaciones de leones se pueden encontrar con frecuencia en Persépolis, ya que el único propósito de la ciudad, después de todo, era llamar la atención sobre el gran rey de Persia. El relieve central, ahora expuesto en el Museo Arqueológico de Teherán, trajo el foco de la sala y todas sus figuras talladas a la imagen de Darío, sentado en su trono, flanqueado por su hijo, y recibiendo los tributos de los visitantes.
Las figuras pueden reconocerse como Darius y su hijo Xerxes cuando encargaron el trabajo, pero los relieves también son intencionalmente ambiguos, ya que no capturan ninguna característica única del propio Darius. De esa manera, el relieve sirve también como una representación simbólica más grande de la fuerte línea real aqueménida, gran rey y listo sucesor, en el centro del gran Imperio Persa.
Darío entronizado con Jerjes detrás - relieve central de Persépolis Apadana, encontrado en el tesoro
Algo exclusivo de los reinos antiguos es la tolerancia del rey persa y del imperio reflejada en esas imágenes de la monarquía. Mientras que el arte griego y romano a menudo muestra a sus líderes aplastando a las naciones vecinas, se muestra a los cortesanos persas llevándolos de la mano para que se presenten ante Darío. Fue una poderosa pieza de propaganda para todos los que entraron a los pasillos, pero también en gran medida cierto. Después de haber sido subyugado violentamente por los asirios, Ciro trabajó para construir un imperio que integraría a las naciones conquistadas y respetaría sus culturas y religiones.
Un coutier persa lleva de la mano a un delegado extranjero - Persepolis Apadana
Los relieves de Persépolis representan uno de los motivos mitológicos más antiguos que se conocen.
León atacando toro - de Persépolis Tripylon, o puerta triple, entre Apadana y el Salón de las Cien Columnas
En cuatro lugares separados alrededor de Persépolis, el palacio es una imagen de un león en conflicto con un toro. Este motivo se remonta al menos a la Edad de Piedra, y su significado exacto todavía se debate en la actualidad. En cierto sentido, la lucha es un símbolo suelto de la eternidad, la tensión constante de la vida frente a la muerte y cada uno liberándose del otro.
Se cree que el relieve de Persépolis quizás simboliza la derrota del invierno, representado como el toro, por el equinoccio de primavera en forma de león, reflejando así la celebración del Año Nuevo que albergaba el palacio. Sin embargo, curiosamente, mientras que el león era un símbolo de la realeza persa, el toro era tradicionalmente el símbolo de la propia Persia. En la lucha de piedra permanente del león y el toro, puede haber un reflejo de la propia monarquía. El león domina al toro y, sin embargo, el león tampoco puede vivir sin el toro.
A pesar de lo sorprendentes que son ahora los bajorrelieves, son solo una sombra de su gloria original.
Pata de león con coloración azul – Museo de Persépolis
Los científicos realizaron pruebas en muestras de superficie tomadas de los relieves de piedra caliza en Persépolis y descubrieron que todos los relieves fueron pintados en su día. Han podido identificar la pigmentación derivada del azul egipcio, la azurita, la malaquita, la hematita, el cinabrio, el ocre amarillo e incluso un mineral verde raro, la tirolita. A pesar de lo impresionantes que son las esculturas hoy en día, imagina lo imponentes que habrían sido si estuvieran decoradas con colores vibrantes.
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Los relieves que sobrevivieron son solo un fragmento de la magnitud original
Escultura en relieve del siglo XIX Alejandro Magno prende fuego a Persépolis por Bertel Thorvaldsen - Museo Thorvaldsens, Copenhague, Dinamarca
El dominio de Persia llegó a su fin con la llegada de Alejandro Magno de Macedonia. Él y sus soldados tomaron Persépolis en un estado de gran tensión. Furia a fuego lento por el saqueo persa de Atenas un siglo antes, disgusto por haber librado su batalla más costosa hasta ahora en las puertas persas, e ira por el descubrimiento de un número de prisioneros griegos que habían sido horriblemente torturados y mutilados por sus soldados persas. captores, azotó a los soldados endurecidos por la batalla en una tormenta de fuego emocional. Una noche, los edificios ceremoniales más importantes se incendiaron.
Sigue sin estar claro si el incendio fue una decisión tomada en venganza calculada o el resultado de una cortesana que incitaba a los macedonios borrachos. Se dice que Alejandro lamentó la destrucción, pero el daño ya estaba hecho y la inquietante evidencia aún permanece. Las paredes de ladrillo en Apadana muestran el cambio de color indicativo de temperaturas abrasadoras. Grandes cantidades de escombros cubren el patio entre la Apadana y el Salón de las Cien Columnas desde donde el fuego derrumbó el techo de madera de las estructuras. En los edificios del palacio, los arqueólogos encontraron carbón y cenizas que cubrían los pisos, e incluso algunas columnas todavía tienen las marcas negras de las quemaduras del fuego.
Piedra derrumbada en el Salón de las Cien Columnas - Persépolis
Irónicamente, el desastroso incendio en realidad tiene un lado positivo moderno. El infierno derrumbó las paredes del edificio que albergaba los Archivos Administrativos de Persépolis y enterró las tablas debajo. Sin la protección de esos escombros, las tabletas probablemente habrían sido destruidas durante los siguientes miles de años. En cambio, los arqueólogos pudieron excavar cuidadosamente y preservar esos registros para su posterior estudio.