Definición de metáfora muerta y ejemplos
Glosario de términos gramaticales y retóricos
El tiempo se acaba es un ejemplo de metáfora muerta.
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A metáfora muerta se define tradicionalmente como un Manera de hablar que ha perdido su fuerza y eficacia imaginativa por el uso frecuente. También conocido como un metáfora congelada o un metáfora histórica . Contrastar con metáfora creativa .
Durante las últimas décadas, lingüistas cognitivos han criticado la teoría de la metáfora muerta —la opinión de que una metáfora convencional está 'muerta' y ya no influye en el pensamiento:
El error deriva de una confusión básica: asume que aquellas cosas en nuestra cognición que están más vivas y más activas son aquellas que son conscientes. Por el contrario, las que están más vivas y más arraigadas, eficientes y poderosas son las que son tan automáticas que resultan inconscientes y sin esfuerzo. (G. Lakoff y M. Turner, Philosophy in the Flesh. Basic Books, 1989)
Como I. A. Richards dijo en 1936:
'Esta vieja distinción favorita entre metáforas vivas y muertas (en sí misma una metáfora doble) necesita un reexamen drástico' ( La filosofía de la retórica )
Ejemplos y observaciones
- 'Kansas City es horno caliente , metáfora muerta o no metáfora muerta. (Zadie Smith, 'On the Road: American Writers and Their Hair', julio de 2001)
- 'Un ejemplo de una metáfora muerta sería el ' cuerpo de un ensayo .' En este ejemplo, 'cuerpo' fue inicialmente una expresión que se basó en la imagen metafórica de la anatomía humana aplicada al tema en cuestión. Como metáfora muerta, 'cuerpo de un ensayo' literalmente significa la parte principal de un ensayo, y ya no sugiere nada nuevo que podría ser sugerido por un referente anatómico. En ese sentido, el 'cuerpo de un ensayo' ya no es una metáfora, sino simplemente una declaración literal de un hecho, o una 'metáfora muerta'. (Michael P. Marks, La prisión como metáfora . Peter Lang, 2004)
- 'Muchos venerables metáforas se han literalizado en elementos cotidianos del lenguaje: un reloj tiene una cara (a diferencia del rostro humano o animal), y en ese rostro hay manos (a diferencia de las manos biológicas); solo en términos de relojes se pueden ubicar las manecillas en una cara. . . . La muerte de una metáfora y su condición de cliché son cuestiones relativas. Al escuchar por primera vez que 'la vida no es un lecho de rosas', alguien podría dejarse llevar por su aptitud y vigor.' (Tom MacArthur, Compañero de Oxford para el idioma inglés . Prensa de la Universidad de Oxford, 1992)
- '[A] la llamada metáfora muerta no es una metáfora en absoluto, sino simplemente una expresión que ya no tiene un uso metafórico significativo'. (Max Black, 'Más sobre la metáfora'. Metáfora y pensamiento , 2ª ed., ed. por Andrés Ortony. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1993)
¡Está vivo!
- El relato de la 'metáfora muerta' pasa por alto un punto importante: a saber, que lo que está profundamente arraigado, apenas se nota y, por lo tanto, se usa sin esfuerzo es más activo en nuestro pensamiento. Las metáforas. . . pueden ser muy convencionales y usarse sin esfuerzo, pero esto no significa que hayan perdido su vigor en el pensamiento y que estén muertos. Por el contrario, están 'vivos' en el sentido más importante: gobiernan nuestro pensamiento, son 'metáforas por las que vivimos'. (Zoltán Kövecses, Metáfora: una introducción práctica . Prensa de la Universidad de Oxford, 2002)
Dos tipos de muerte
- La expresión 'metáfora muerta' —en sí misma metafórica— puede entenderse al menos de dos maneras. Por un lado, una metáfora muerta puede ser como un tema muerto o un loro muerto; Los temas muertos no son temas, los loros muertos, como todos sabemos, no son loros. Según esta interpretación, una metáfora muerta simplemente no es una metáfora. Por otra parte, una metáfora muerta puede parecerse más a una tecla muerta de un piano; las llaves muertas siguen siendo llaves, aunque débiles o aburridas, y por eso quizás una metáfora muerta, incluso si carece de vivacidad, es metáfora de todos modos.' (Samuel Guttenplan, Objetos de metáfora . Prensa de la Universidad de Oxford, 2005)
La falacia etimológica
- 'Sugerir que las palabras siempre llevan consigo algo de lo que pudo haber sido un sentido metafórico original no es sólo una forma de' falacia etimológica '; es un remanente de esa 'superstición del significado propio' que I.A. Richards critica tan efectivamente. Debido a que se usa un término que originalmente era metafórico, es decir, que vino de un dominio de experiencia para definir otro, no se puede concluir que necesariamente continúa trayendo consigo las asociaciones que tenía en ese otro dominio. Si es una metáfora verdaderamente 'muerta', no lo será.' (Gregory W. Dawes, El cuerpo en cuestión: metáfora y significado en la interpretación de Efesios 5:21-33 . Brill, 1998)