epimone (retórica)
Marlon Brando como Marc Antony en la versión cinematográfica de 1953 de Shakespeare. Julio César . (Metro Goldwyn Mayer)
epimona (pronunciado eh-PIM-o-nee) es un término retórico por los frecuentes repetición de una frase o pregunta; morando en un punto. También conocido como perseverancia, leitmotiv , y abstenerse .
En El uso de las artes del lenguaje de Shakespeare (1947), la Hermana Miriam Joseph observa que epimone es 'un efectivo figura en influir en las opiniones de una multitud' debido a 'su insistente repetición de una idea en las mismas palabras'.
En su Arte de la poesía inglesa (1589), George Puttenham llamó a epimone 'la larga repetición' y 'la carga del amor'.
Ver ejemplos y observaciones a continuación. Ver también:
Etimología
Del griego, 'tardar, demorar'
Ejemplos
- 'Todo su cerebro está en la nuca, dice Simon Dedalus. Verdugones de carne detrás de él. Pliegues gordos del cuello, gordo, cuello, gordo, cuello.
(James Joyce, Ulises , 1922) - 'Señor. Dick sacudió la cabeza, como si renunciara por completo a la sugerencia; y habiendo respondido muchas veces, y con gran confianza, '¡No mendigo, no mendigo, no mendigo, señor!'
(Charles Dickens, David Copperfield , 1850) - 'Olvidamos demasiado pronto las cosas que pensamos que nunca podríamos olvidar. Olvidamos los amores y las traiciones por igual, olvidamos lo que susurramos y gritamos, olvidamos quiénes éramos.
(Joan Didion, 'Manteniendo un cuaderno', 1968)
'Pon dinero en tu bolsa; sigue tú las guerras; derrota tu favor con
una barba usurpada; Yo digo, pon dinero en tu bolsa. Eso
No puede ser que Desdémona continúe por mucho tiempo su
amor al moro, pon dinero en tu bolsa, ni él
de él a ella: fue un comienzo violento, y tú
verás un secuestro responsable: poner pero
dinero en tu bolsa.
(Iago en William Shakespeare's Otelo , acto 1, escena 3)
'¿Quién hay aquí tan bajo que sería un siervo? Si alguno, habla; por él he ofendido. ¿Quién está aquí tan grosero que no sería un romano? Si alguno habla; por él he ofendido.'
(Bruto en William Shakespeare's Julio César , Acto 3, escena 2)
Aquí, con permiso de Brutus y los demás...
Porque Brutus es un hombre honorable;
Así son todos, todos los hombres honrados...
Vengo a hablar en el funeral de César.
Era mi amigo, fiel y justo conmigo;
Pero Brutus dice que era ambicioso;
Y Brutus es un hombre honorable.
Ha traído muchos cautivos a Roma
Cuyos rescates llenaron las arcas generales;
¿Parecía ambicioso esto de César?
Cuando los pobres han llorado, César ha llorado:
La ambición debe estar hecha de cosas más severas:
Sin embargo, Brutus dice que era ambicioso;
Y Brutus es un hombre honorable.
Todos ustedes vieron eso en el Lupercal
Tres veces le presenté una corona real,
Lo cual él rechazó tres veces. ¿Era esto ambición?
Sin embargo, Brutus dice que era ambicioso;
Y, claro, es un hombre honorable. . . .'
(Marco Antonio en William Shakespeare's Julio César , Acto 3, escena 2)
'Hay un Manera de hablar denominado ' epímona ' . . . , cuya finalidad es ridiculizar alguna palabra o pensamiento mediante su frecuente repetición, y mostrando su carácter grotesco como elemento de argumento . Pero a veces de la repetición frecuente de un pensamiento, se deduce una de las más sutiles falacias conocido por el lenguaje. Esta falacia es a menudo recurrida por hombres sin escrúpulos durante la excitación de las contiendas políticas, cuando alguna idea o punto se asume sin prueba en perjuicio y perjuicio de un hombre o de una de las partes; y aunque puede no tener un fundamento justo para su apoyo, sin embargo, se insiste y se comenta con tanta frecuencia, que los ignorantes asumen que la acusación debe ser cierta, de lo contrario no recibiría tanta consideración; se aplican al asunto en consideración el antiguo adagio : 'Que donde hay tanto humo debe haber algo de fuego.'
(Daniel F. Miller, La retórica como arte de la persuasión: desde la perspectiva de un abogado . Molinos, 1880)
Estás a punto de empezar a leer la nueva novela de Italo Calvino, Si en una noche de invierno un viajero . Relax. Concentrarse. Disipa cualquier otro pensamiento. Deja que el mundo que te rodea se desvanezca. Mejor cerrar la puerta; la televisión está siempre encendida en la habitación de al lado. Dile a los demás de inmediato: '¡No, no quiero ver la televisión!' Levanta la voz, de lo contrario no te escucharán, '¡Estoy leyendo! ¡No quiero que me molesten! Tal vez no te hayan escuchado, con todo ese alboroto; habla más fuerte, grita; ¡Estoy empezando a leer la nueva novela de Italo Calvino! . . .
'Encuentre la posición más cómoda: sentado, estirado, acurrucado o acostado. De espaldas, de costado, boca abajo. En una butaca, en el sofá, en la mecedora, en la tumbona, en el banquillo. En la hamaca, si tienes hamaca. Encima de tu cama, por supuesto, o en la cama. Incluso puedes pararte sobre tus manos, con la cabeza hacia abajo, en la posición de yoga. Con el libro al revés, naturalmente.
'Por supuesto, la posición ideal para leer es algo que nunca puedes encontrar. En los viejos tiempos solían leer de pie, en un atril. La gente estaba acostumbrada a estar de pie, sin moverse. Descansaban así cuando se cansaban de montar a caballo. A nadie se le ocurrió nunca leer a caballo; y sin embargo ahora, la idea de sentarse en la silla, el libro apoyado contra la crin del caballo, o tal vez atado a la oreja del caballo con un arnés especial, te parece atractiva.'
(Ítalo Calvino, Si en una noche de invierno un viajero , 1979/1981)