Por qué necesitamos leyes para existir en la sociedad

Pilas de libros de derecho sobre una mesa de madera con anteojos

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El filósofo suizo Jean Jacques Rousseau argumentó en 1762 que las personas nacen libres y deben otorgar voluntariamente autoridad legítima al gobierno a través de un ' contrato social ' para la preservación mutua. En teoría, los ciudadanos se unen para formar una sociedad y hacer leyes, mientras que su gobierno implementa y hace cumplir esas leyes. Se supone que las leyes protegen a las personas, o ciudadanos, de la sociedad, ya sea individual o colectivamente. Las leyes existen por cinco razones básicas, y se puede abusar de todas ellas. Lea las cinco razones principales por las que se necesitan leyes para que la sociedad sobreviva y prospere.

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El principio del daño

Mujer leyendo un libro en el parque en una gran burbuja

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Las leyes creadas bajo el principio de daño están escritas para proteger a las personas de ser dañadas por otros. Las leyes contra los delitos violentos y contra la propiedad entran en esta categoría. Sin leyes básicas de principios de daño, una sociedad finalmente degenera en despotismo: el gobierno de los fuertes y violentos sobre los débiles y no violentos. Las leyes del principio del daño son esenciales, y cada gobierno en la Tierra los tiene.

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El principio de los padres

madre, tenencia, ella, joven, hijo

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Además de las leyes destinadas a disuadir a las personas de hacerse daño entre sí, algunas leyes están escritas para prohibir las autolesiones. Las leyes sobre el principio de paternidad incluyen leyes de asistencia escolar obligatoria para niños, leyes contra el abandono de niños y adultos vulnerables y leyes que prohíben la posesión de ciertas drogas. Algunas leyes de principios de paternidad son esenciales para proteger a los niños y adultos vulnerables, pero incluso en esos casos, pueden ser opresivas si no se redactan de manera estricta y se aplican con sensatez.

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El principio de moralidad

Huevos del mal y del ángelnegro rojo / Getty Images

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negro rojo / Getty Images



Algunas leyes no se basan estrictamente en el daño o la autolesión, sino también en la promoción de la moralidad personal de los autores de la ley. Estas leyes generalmente, pero no siempre, se basan en creencias religiosas. Históricamente, la mayoría de estas leyes tienen algo que ver con el sexo, pero algunas leyes europeas contra Holocausto negación y otras formas de El discurso del odio También parecen estar motivados principalmente por el principio de moralidad.

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El principio de donación

Colección de latas de donación de colores brillantes

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Todos los gobiernos tienen leyes que otorgan bienes o servicios de algún tipo a sus ciudadanos. Sin embargo, cuando estas leyes se utilizan para controlar el comportamiento, pueden dar a algunas personas, grupos u organizaciones ventajas injustas sobre otras. Las leyes que promueven creencias religiosas específicas, por ejemplo, son obsequios que los gobiernos extienden a grupos religiosos con la esperanza de obtener su apoyo. Las leyes que castigan ciertas prácticas corporativas a veces se utilizan para recompensarcorporacionesque están en el favor del gobierno y/o para castigar a las corporaciones que no lo están. Alguno conservadores en los Estados Unidos argumentan que muchas iniciativas de servicio social son leyes de principio de donación destinadas a comprar el apoyo de votantes de bajos ingresos, que tienden a votar por los demócratas.

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El principio estatista

Quema de bandera

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Las leyes más peligrosas son aquellas destinadas a proteger al gobierno de daños oa aumentar su poder por su propio bien. Son necesarias algunas leyes de principios estatistas: Leyes contra traición y el espionaje, por ejemplo, son esenciales para la estabilidad del gobierno. Pero las leyes de principios estatistas también pueden ser peligrosas. Estas leyes que restringen las críticas al gobierno, como leyes de quema de banderas que prohíben la profanación de los símbolos que recuerdan al gobierno, pueden conducir fácilmente a una sociedad políticamente opresiva llena de disidentes encarcelados y ciudadanos asustados que tienen miedo de hablar.