¿Qué fue la Inquisición española?
Los españoles no inventaron la Inquisición, y abundan varias teorías sobre por qué la Inquisición española se convirtió en una institución tan formidable durante más de 300 años. Los monarcas españoles Fernando II e Isabel I utilizaron la Inquisición como una forma de consolidar su poder a expensas del Papa. Solo los cristianos podían ser juzgados en los tribunales de la Inquisición, pero la discriminación religiosa abundaba durante la era de la Inquisición. Varias transgresiones no religiosas también fueron juzgadas en los tribunales de la Inquisición antes de que la Inquisición dejara de existir en 1834.
Los orígenes de la Inquisición española
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, más comúnmente conocido como la Inquisición española, se estableció en 1478. Hubo Inquisiciones anteriores en regiones de la España actual durante los siglos XIII y XIV, pero carecieron de la fuerza de su XV. -siglo sucesor. La Inquisición española comenzó a finales del siglo Reconquista (c. 718-1492) cuando una serie de estados cristianos lucharon para recuperar el territorio de los musulmanes (moros) que habían ocupado la mayor parte de la Península Ibérica a principios del siglo VIII. Las inquisiciones habían ocurrido en toda Europa en la Edad Media, pero más tarde, solo hubo inquisiciones portuguesas y romanas que ocurrieron durante partes del mismo período de tiempo que la Inquisición española.
La Inquisición española originalmente tenía la intención de identificar principalmente a los herejes, o aquellos que la Iglesia Católica Romana consideraba que tenían creencias religiosas falsas, entre aquellos que se habían convertido al catolicismo del judaísmo y el Islam. Durante el transcurso de la Inquisición, personas de otras religiones e incluso aquellas que habían cometido delitos que no eran estrictamente religiosos fueron víctimas de la Inquisición española. La Inquisición española llegó hasta los territorios españoles en las Américas.
Hipótesis detrás de la Inquisición española
En comparación con gran parte de Europa, la sociedad española había sido bastante multirreligiosa. Aunque musulmanes y judíos nunca habían sido tratados como iguales por los cristianos, los judíos no fueron expulsados del territorio como lo habían sido en Francia e Inglaterra a principios del siglo XIV, y los musulmanes todavía fueron tolerados después del final del siglo. Reconquista en 1492. Sin embargo, a fines del siglo XIV, se produjeron disturbios y, para poder obtener trabajo calificado, se estima que 200.000 judíos se convirtieron al catolicismo. Nombrado el conversos , o cristianos nuevos, muchos obtuvieron puestos en el gobierno, la Iglesia e incluso la nobleza. Según esta hipótesis, el establecimiento de la Inquisición española fue una respuesta a una sociedad que era “demasiado” tolerante con otras religiones.
Otra hipótesis que explica la creación del Tribunal de la Inquisición es que se hizo para uniformar las múltiples leyes y las diversas jurisdicciones en que se dividía España. El rey Fernando II de Aragón y la reina Isabel I de Castilla se casaron en 1469 , y la unión dinástica de sus dos reinos dio forma a la posterior unificación de España. Mientras sus dominios permanecieron separados, ellos y sus descendientes podían mantener el poder formando un brazo ejecutivo, legislativo y judicial que respondía solo a la Corona y tenía el poder de actuar en ambos reinos. El catolicismo era la única institución que tenían en común ambos reinos, y debido a su popularidad, no podía ser atacada fácilmente por la nobleza.
Otras hipótesis que pueden explicar por qué surgió la Inquisición española incluyen el 'Miedo otomano', 'Aplacar a Europa' y 'Mantener al Papa bajo control'. El Imperio Otomano se estaba expandiendo en ese momento, y es posible que Fernando quisiera asegurarse de que los ciudadanos de España no tuvieran una razón religiosa para apoyar una invasión otomana o, en el caso de los judíos, ser indiferentes a ella. Ambos monarcas necesitaban mejorar sus relaciones con el resto de Europa, y ambos pudieron usar la Inquisición española para controlar el poder del Papa ya que el jefe de la Inquisición española era el monarca de España, no el Papa.
La Inquisición española también permitió a los monarcas aplicar filosofías contemporáneas de pensadores como Maquiavelo y Guicciardini para crear un estado más centralizado y unificado. Económicamente, dado que una de las penas que la Inquisición podía imponer a los condenados era la confiscación de bienes, algunos estudiosos han planteado la hipótesis de que la creación de la Inquisición española fue una forma de financiar a la Corona.
Por supuesto, nadie puede decir con certeza cuál de estas hipótesis, cuántas de ellas, o en qué medida, estuvieron detrás de la creación de la Inquisición española. Sin embargo, razones sociales, políticas, de relaciones internacionales, filosóficas y económicas podrían haber sido todas catalizadoras para el establecimiento de la Inquisición.
El comienzo de la Inquisición española
En un viaje a Sevilla en 1477-1478, un fraile dominico le informó a la reina Isabel que el criptojudaísmo estaba ocurriendo en Sevilla. El criptojudaísmo fue el acto de continuar observando la religión judía a pesar de ser oficialmente miembro de la Iglesia Católica. El Arzobispo de Sevilla y un fraile dominico, Tomás de Torquemada , respaldó esta declaración.
En 1478, Fernando e Isabel solicitaron una La bula papal desde Papa Sixto IV establecer una inquisición en España. El Papa Sixto IV fue presionado para que permitiera que los monarcas españoles controlaran la Inquisición porque Fernando amenazó con retirar el apoyo militar cuando se necesitaran tropas españolas para ayudar a proteger Roma de los turcos otomanos. Cuatro años más tarde, el Papa Sixto IV condenó la brutalidad excesiva con la que Fernando e Isabel llevaron a cabo la Inquisición española.
Los dos primeros inquisidores de la Inquisición española no fueron nombrados hasta 1480. El primero auto de fe Se celebró en Sevilla en 1481. autos de fe (portugués para 'acto de fe') eran ceremonias públicas celebradas durante la Inquisición en las que se anunciaban los juicios de los acusados y las autoridades seculares ejecutaban sentencias posteriores. En la primera auto de fe en Sevilla, seis personas fueron quemadas vivas. Durante la siguiente década, los tribunales de la Inquisición se expandieron a otras ocho ciudades de Castilla. En 1482, el Papa Sixto IV emitió una nueva bula papal que prohibía la extensión de la Inquisición a Aragón.
En 1483, los judíos fueron expulsados de Andalucía, un área que comprende gran parte del sur de España. El Papa Sixto IV quería reducir los abusos de la Inquisición española, pero Fernando lo presionó para que emitiera una nueva bula papal. Fernando había amenazado al Papa con la separación de la Inquisición de la autoridad de la Iglesia. Sixto cedió a esta demanda y el 17 de octubre de 1483 Tomás de Torquemada fue nombrado Inquisidor General de Aragón, Valencia y Cataluña.
Torquemada estableció prontamente procedimientos para la Inquisición. El nuevo tribunal fue anunciado con un período de gracia de treinta días para las confesiones. (Este período de gracia fue abolido a principios del siglo XVI). Los vecinos también tenían la oportunidad de denunciar a sus vecinos. El tribunal utilizó la tortura física para obtener confesiones de quienes ya habían sido declarados culpables. A los criptojudíos, cuya evidencia en su contra podría ser el hecho de que no salía humo de sus chimeneas el sábado, el sábado, o la compra de verduras en lugar de carne antes de la Pascua, inicialmente se les permitió confesar y hacer penitencia. Los que recayeron fueron ejecutados.
En 1484, el sucesor de Sixto IV, el Papa Inocencio VIII, trató de permitir apelaciones a Roma contra la Inquisición española. Fernando respondió en diciembre de 1484 y nuevamente en 1509 declarando la muerte y la confiscación de cualquiera que intentara presentar una petición a Roma sin el permiso real español. Como resultado, la autoridad de la Inquisición no tuvo igual en todos los reinos de la monarquía española. El asesinato de un inquisidor en Zaragoza en 1485 ayudó a que la opinión pública se volviera contra el conversos . En todo Aragón, los tribunales de la Inquisición se concentraron en los poderosos converso minoritario, marcando el fin de su influencia en los cargos públicos de Aragón.
La Inquisición española alcanzó el apogeo de su actividad entre 1480 y 1530. Se estima que se llevaron a cabo alrededor de 2000 ejecuciones en este período, siendo la mayoría judíos. conversos . No existen registros precisos de esta era, pero basados en evidencia de autos de fe , el 91,6% de los juzgados en Valencia entre 1484 y 1530 eran de origen judío, mientras que en Barcelona el 99,3% de los juzgados eran de origen judío.
Grupos religiosos en la mira de la Inquisición española
La Inquisición española no tenía autoridad sobre los no cristianos, aunque podía juzgar a aquellos que afirmaban ser cristianos mientras practicaban una religión diferente. El primer grupo en ser atacado en gran número fue el judío. conversos . Una de las razones por las que se creó la Inquisición fue para detener conversos de observar las prácticas judías. En marzo de 1492, el Alhambra Decree dio a elegir a todos los judíos entre la expulsión de España o la conversión al catolicismo. La aplicación del Decreto de la Alhambra fue más estricta en las regiones costeras y del sur. De aproximadamente 80.000 judíos y 200.000 conversos , alrededor de 40.000 emigraron. El período más extremo de persecución contra los conversos duró hasta 1530, aunque hubo leves aumentos en la denuncia de judíos conversos más tarde en el siglo XVI y el siglo XVII.
Conversos de origen judío no fueron los únicos que fueron víctimas de la Inquisición española. Fernando e Isabel habían obtenido el control de Granada, la última parte de España en ser gobernada por musulmanes, en 1492. . En 1502, un decreto real dio a los musulmanes de Granada la dura elección entre la expulsión o la conversión. Él Revuelta de las Hermandades , que tuvo lugar entre 1519 y 1523 en Aragón, fue un movimiento antimonárquico y antifeudal que también tenía elementos antiislámicos. musulmán conversos , conocido como moriscos , en Aragón se les dio a elegir entre la expulsión o la conversión como consecuencia de la Sublevación de las Hermandades.
Aunque los musulmanes generalmente se habían integrado con sus vecinos católicos más que sus contrapartes judíos, las tensiones entre cristianos viejos y moriscos Empeoró en la segunda mitad del siglo XVI. A partir de 1570, casos contra moriscos se convirtieron en los casos predominantes de la Inquisición española en Zaragoza, Valencia y Granada. (Aún así, moriscos no fueron tratados tan mal en general como los judíos conversos y protestantes.) Entre 1609 y 1614, el Expulsión de la Moriscos de España vio cientos de miles de moriscos dejar España. Algunos de los que se quedaron o regresaron se vieron perseguidos por la Inquisición, aunque no en la misma medida que los judíos. conversos .
Además de judíos y musulmanes conversos Los cristianos protestantes y anglicanos también fueron perseguidos por la Inquisición española. Debido a que había pocos protestantes en España, el número de perseguidos fue relativamente bajo. Los primeros juicios, alrededor de 120 de ellos, contra los llamados luteranos tuvieron lugar entre 1558 y 1562. Aproximadamente 100 protestantes fueron ejecutados después autos de fe se llevaron a cabo. Más españoles fueron acusados de ser protestantes hacia finales de siglo, aunque muchos de ellos no eran de religión protestante. Las acusaciones contra los “luteranos” se utilizaron a menudo para identificar a agentes de potencias extranjeras y desleales al poder político de la Corona española. En lugar de prácticas religiosas, la blasfemia, la falta de respeto a las imágenes de la iglesia y comer carne en días prohibidos se tomaron como signos de herejía. Debido a que España nunca fue a la guerra contra los países cristianos ortodoxos, la Inquisición española prácticamente nunca investigó a los cristianos ortodoxos.
“Crímenes” no religiosos de la Inquisición española
En comparación con algunos de sus vecinos europeos, España persiguió comparativamente pocos casos de brujería . Algunas personas fueron quemadas (ya sea sus cuerpos reales o en efigie) después de una auto de fe en 1610, pero el papel de la Inquisición española en los casos de brujería es mucho más limitado de lo que generalmente se cree. Autoridad sobre brujería y hechicería tendía a permanecer en manos seculares.
La bigamia, la blasfemia, la sodomía y el “matrimonio antinatural” (matrimonio entre dos personas que no podían procrear) eran delitos perseguidos por la Inquisición española. Además de los delitos sexuales como la bestialidad, la pedofilia y el incesto, la Inquisición española castigaba los delitos familiares como el maltrato o el abandono de menores. Los delitos no religiosos y no familiares incluían la trata de personas, el contrabando, la falsificación de dinero y documentos, el fraude fiscal, el espionaje para una potencia extranjera, las armas ilegales y las estafas.
En la España del siglo XV no existía la distinción entre delitos religiosos y no religiosos como en la actualidad. La falsificación de dinero y el proselitismo herético fueron tratados de manera similar porque ambos estaban 'propagando falsificaciones'. Se consideraba que los blasfemos públicos y los estafadores callejeros engañaban al público de manera dañina. La actividad religiosa y secular de la Inquisición española también se superpuso en ocasiones. Alguien que estaba siendo investigado por herejía relacionada con una autoridad extranjera también podría ser investigado por espionaje.
La Inquisición española también utilizó la censura como una forma de limitar la difusión de ideas heréticas. Recopilado por primera vez en otras partes de Europa, la Inquisición española publicó su primer Índice de libros prohibidos en 1551. Muchos de los libros prohibidos o severamente restringidos eran obras religiosas o grandes de la literatura española. En lugar de prohibir los libros en su totalidad, a veces se expurgaron pasajes, líneas o incluso palabras individuales, pero el libro permaneció en circulación. Algunos libros que se colocaron en el Índice se eliminaron más tarde, mientras que otros libros que habían estado disponibles gratuitamente se incluyeron más tarde en la lista negra. Esta censura resultó en gran medida ineficaz ya que los académicos y la élite mantuvieron el acceso a estos libros.
La organización de la Inquisición española
Había muchos roles oficiales para aquellos que hacían cumplir la Inquisición española. El Gran Inquisidor era el jefe del Consejo de seis miembros de la Inquisición Suprema y General. Los inquisidores menores, que actuaban como jueces en los tribunales, tenían antecedentes legales o teológicos. Muchos otros ocuparon los roles de abogados, policías, peritos procesales, secretarios, carceleros y otros cargos necesarios para llevar a cabo la Inquisición. Como la Inquisición española no tenía presupuesto, confió en la confiscación de los bienes de los denunciados.
Cuando la Inquisición española llegaba por primera vez a una ciudad, después de la Misa dominical, el Inquisidor leía el Edicto de Gracia. Se invitó a los miembros de la congregación a presentarse para admitir sus herejías; el Edicto de Gracia les dio de 30 a 40 días para escapar del duro castigo. A los que dieron un paso al frente también se les animó a denunciar a los demás. A principios del siglo XVI, los Edictos de Gracia fueron reemplazados por los Edictos de Fe, que omitieron el período de gracia y en su lugar promovieron la denuncia de los demás. Los denunciados nunca supieron quién fue el que dio su nombre a la Inquisición, y algunas de estas denuncias se hicieron falsamente por motivos ocultos.
Una vez que alguien era denunciado, un oficial determinaría si había ocurrido una herejía y el acusado sería detenido. Algunos detenidos fueron encarcelados hasta por dos años. Mientras estaban detenidos, se les quitaba su propiedad para pagar el caso y el costo de mantenerlos encarcelados, a menudo dejando a sus familias en la miseria. Cuando el caso llegaba a juicio, los acusados podían prestar testimonio al igual que las personas que los habían denunciado. El acusado podía intentar encontrar testigos que atestiguaran su buen carácter o demostrar que las personas que lo habían denunciado no eran testigos confiables.
En realidad, la tortura se usó con menos frecuencia durante los juicios de la Inquisición española que en otros juicios civiles y religiosos en el resto de Europa. Los españoles no tenían tales restricciones sobre la tortura en sus tribunales civiles. La Inquisición concluyó que la información obtenida a través de la tortura no siempre era confiable y no podía usarse para condenar o sentenciar a nadie.
Después del juicio, había cinco resultados posibles: absolución, suspensión, penitencia, reconciliación y relajación. Las absoluciones eran raras, mientras que la suspensión podía conducir a más encarcelamiento hasta que se iniciara un nuevo juicio. Los que quedaron en libertad después de la suspensión se consideraron absueltos. Si el acusado fue castigado, tendría que admitir públicamente sus delitos y recibir un castigo. Cuando el ofensor recibía la reconciliación, los castigos eran más duros que los de la penitencia. La relajación era el castigo más severo y podía resultar en la muerte. Los que se arrepintieron fueron agarrotados, mientras que los que no mostraron remordimiento podían ser quemados vivos.
Los que no estaban condenados a muerte participaban en un auto de fe para ser llevado de vuelta a la Iglesia u ocasionalmente para ser castigado como un hereje incontrito. autos de fe evolucionado hasta convertirse en grandes espectáculos públicos y podía durar varias horas. Una misa católica, una procesión de los culpables y una lectura pública de las sentencias formaron parte del auto de fe . La tortura y la quema de personas en la hoguera en realidad nunca tuvieron lugar durante autos de fe . (La tortura tuvo lugar antes de que terminara el juicio y las ejecuciones ocurrieron después autos de fe .)
El fin de la Inquisición española
A principios del siglo XIX, el Estado español comenzó a asumir un papel más activo en el bienestar del público, y las ideas respaldadas por el pensadores de la ilustración estaban mejor protegidos por la Corona. Durante el napoleónico época, cuando José-Napoleón Bonaparte fue rey de España de 1808 a 1813, se abolió la Inquisición. La Inquisición española se restableció cuando el rey Fernando VII asumió el trono español en 1814, pero durante las siguientes dos décadas, fue abolida y luego reincorporada. La última persona condenada a muerte por la Inquisición española fue ejecutada en 1826. El 15 de julio de 1834, la viuda de Fernando VII, María Cristina de las Dos Sicilias, que actuaba como regente de la reina de España, Isabel de tres años. II, firma un Real Decreto que pone fin formalmente a la Inquisición española.
Los historiadores modernos estiman que en más de 350 años, unas 150.000 personas fueron procesadas por diversos delitos bajo la Inquisición española, y entre 3.000 y 5.000 fueron ejecutadas. Si bien existen numerosos registros históricos de la Inquisición española en la actualidad, no existe un registro completo que abarque todas las regiones de España durante más de tres siglos. Un estudio academico publicado en 2021 encontró que en áreas de España donde un mayor número de ciudadanos fueron perseguidos durante la Inquisición, las personas aún tienen ingresos más bajos, tienen menos educación y tienen menos confianza en los demás hoy.