Retórica feminista
Glosario de términos gramaticales y retóricos
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Retórica feminista es el estudio y la práctica del feminismo discursos en la vida pública y privada.
'En contenido', dice Karlyn Kohrs Campbell*, 'la retórica feminista extrajo sus premisas de un análisis radical del patriarcado, que identificó el 'mundo hecho por el hombre' como uno construido sobre la opresión de las mujeres... Además, incorpora una estilo de comunicación conocida como concienciación' ( Enciclopedia de Retórica y Composición , 1996).
Ver ejemplos y observaciones a continuación. Además, las siguientes lecturas proporcionan ejemplos y conceptos relacionados:
- Resoluciones de Seneca Falls
- Estudios de lenguaje y género
- susana b anthony y la lucha por el derecho al voto de las mujeres
- Argumento Rogeriano
Ejemplos y observaciones
Los siguientes ejemplos y observaciones consideran la retórica feminista a través de diferentes lentes, ofreciendo más contextos para la comprensión.
Evolución de la retórica feminista
'En la década de 1980, retorica feminista Los académicos comenzaron a hacer tres movimientos: incluir a las mujeres en la historia de la retórica, incluir cuestiones feministas en teorías de la retórica y escribir perspectivas feministas en la crítica retórica. Inicialmente, estas académicas se basaron en la erudición feminista de otras disciplinas... Sin embargo, una vez inspiradas, las académicas de la retórica feminista comenzaron a escribir erudición desde el sitio de la retórica y la composición...
'En medio de esta actividad académica, las intersecciones de la retórica y los estudios feministas se han institucionalizado dentro de los estudios de retórica y composición, en gran parte gracias al trabajo de la Coalición de Mujeres Académicas en la Historia de la Retórica y la Composición, que fue organizada por Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods y Kathleen Welch en 1988-1989 y fue continuado por académicos como Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn y Shirley Logan. En 1996, la primera edición del boletín de la coalición, Peitho , fue publicado por [Susan] Jarratt.'
Fuente: Krista Ratcliffe, 'Los siglos XX y XXI'. El estado actual de la erudición en la historia de la retórica: una guía del siglo XXI , ed. por Lynée Lewis Gaillet con Winifred Bryan Horner. Prensa de la Universidad de Missouri, 2010
Releyendo a los sofistas
Vemos una versión social más comunitaria de la ética feminista en la obra de Susan Jarratt. Releyendo a los sofistas . Jarratt ve la retórica sofística como una retorica feminista y uno con importantes implicaciones éticas. los sofistas creía que la ley y la verdad derivaban de después , hábitos o costumbres locales que pueden cambiar de una ciudad a otra, de una región a otra. Los filósofos de la tradición platónica, por supuesto, desafiaron este tipo de relativismo, insistiendo en el ideal de la Verdad ( logotipos , leyes universales que serían acomunales).'
Fuente: James E. Porter, Ética retórica y escritura interconectada . Ablex, 1998
Reapertura del canon retórico
'Los canon retorico feminista se ha guiado por dos metodologías principales. Una es la recuperación retórica feminista de mujeres antes ignoradas o desconocidas. retóricos . El otro es la teorización de las retóricas de las mujeres, o lo que algunos han llamado 'análisis de género', que implica el desarrollo de un concepto o enfoque retórico que da cuenta de los retóricos que están excluidos de la retórica tradicional.'
Fuente: K.J. Rawson, 'Canonización retórica feminista queering'. Rhetorica in Motion: métodos y metodologías retóricas feministas , ed. por Eileen E. Schell y K.J. Rawson. Prensa de la Universidad de Pittsburgh, 2010
' [F]retórica eminista con frecuencia ocurre lejos de las plataformas y cámaras de gobierno. La erudición feminista en estudios retóricos, como nos recuerda Bonnie Dow, 'debe dirigir su atención a la variedad de contextos en los que se produce la lucha feminista'.
Fuente: Anne Teresa Demo, 'La política cómica de la subversión de The Guerrilla Girls'. Retórica visual: un lector de comunicación y cultura estadounidense , ed. por Lester C. Olson, Cara A. Finnegan y Diane S. Hope. Sabio, 2008
Una retórica feminista de los motivos
'A retorica feminista de motivos puede recuperar las voces y filosofías de las mujeres en la antigüedad clásica restaurando a las voces y rasgos femeninos el honor de una tradición (ver [Marilyn] Skinner) y otorgándoles la calidad humana de agencia (ver, por ejemplo, [Judith] Hughes ). [James L.] Kinneavy quiere recuperar los aspectos positivos de persuasión bajo el encabezamiento de la de la audiencia volición, libre albedrío y asentimiento, y tiene éxito en esta empresa tomando prestado para pisteuein [creencia] elementos recogidos de escanear hacia adelante en Christian atascado . Los aspectos femeninos de la persuasión que han sido denigrados como seducción pueden ser igualmente rescatados a través de un examen de los estrechos lazos entre emoción, amor, adhesión y persuasión en el presocrático. léxico .'
Fuente: C. Jan Swearingen, ' pista , Expresión y Creencia.' Una retórica del hacer: ensayos sobre el discurso escrito en honor a James L. Kinneavy , ed. por Stephen P. Witte, Neil Nakadate y Roger D. Cherry. Prensa de la Universidad del Sur de Illinois, 1992