Comprender al emperador Adriano y su expansión cultural

Busto retrato del emperador Adriano , 125-30 dC, a través del Museo Británico, Londres (primer plano); y el óculo del Panteón en Roma (antecedentes)

El emperador Adriano fue el sucesor elegido por Trajano durante la Edad de Oro de Roma. El período de la historia entre el reinado de Trajano y la muerte de Marco Aurelio, del 98 al 180 d.C., suele caracterizarse como el apogeo de la imperio Romano . El período fue reconocido como una edad de oro en parte debido al carácter de los propios emperadores. Había comenzado, por supuesto, con Trajano - el el mejor lider él mismo.

Significativamente, todos los emperadores durante este período adoptaron a sus sucesores. Al carecer de herederos biológicos propios, en cambio designaron a sus sucesores entre los 'mejores hombres' disponibles; la meritocracia, no la genealogía, parecía ser el principio que guió a estos emperadores al poder imperial. Uno sería perdonado por pensar que tal política pondría fin a cualquier problema relacionado con la sucesión. El caso de Adriano disipó tales nociones. Reinando del 117 al 138 dC, su reinado se caracterizó por magníficas expresiones culturales de la creatividad romana. Sin embargo, también estuvo marcada por períodos de conflicto y tensión.

Sucesión: emperador Adriano, Trajano y el Senado romano

Busto retrato del emperador Trajano , 108 d. C., vía The Kunsthistorisches Museum, Viena

Nacido en el año 76 d. C., Adriano procedía, como Trajano, de la ciudad de itálica (cerca de la actual Sevilla) en España , de una familia de estirpe aristocrática italiana. El primo hermano de su padre era el emperador Trajano. Cuando tenía 10 años, los padres de Adriano fallecieron y Trajano asumió el cuidado del niño.Los primeros años de Adriano contenían pocas sorpresas, incluida una buena educación y su avance a lo largo del curso de honores (la secuencia tradicional de cargos públicos para hombres de rango senatorial).

También se alistó en el ejército. Fue durante su servicio como tribuno militar que Adriano conoció por primera vez las maquinaciones del poder imperial. Fue enviado a Trajano para darle la noticia de su adopción por Nerva. Su carrera siempre estaría estrechamente relacionada con su benefactor; incluso acompañó a Trajano durante sus campañas de Dacia y Partia. Su conexión con la familia del emperador se consolidó aún más alrededor del año 100 d. C., con su matrimonio con Vibia Sabina, la sobrina nieta de Trajano.

Busto romano de la emperatriz sabina , 130 AD, via Museo del Prado, Madrid

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El matrimonio no fue popular entre el emperador. A pesar de sus estrechas conexiones familiares, no había indicios, ni siquiera al final del reinado de Trajano, de que Adriano hubiera recibido alguna distinción particular que lo señalara como heredero imperial. Se sugiere que la esposa de Trajano: la emperatriz Plotina – influyó no solo en el matrimonio de Adriano con Sabina, sino también en su eventual secesión mientras ella cuidaba al mortalmente enfermo Trajano en su lecho de muerte. Se cree que fue ella, y no el emperador, quien firmó el documento de adopción, confirmando a Adriano como heredero imperial. Otra irregularidad fue la distancia geográfica entre los dos hombres; La ley romana requería que todas las partes estuvieran presentes en una ceremonia de adopción, pero mientras Trajano yacía moribundo en el año 118 d. C., Adriano permaneció en Siria.

Aureus de oro de Trajano con un anverso representa un retrato del emperador, mientras que el reverso muestra a su esposa, Plotina con una diadema , 117-18 dC, a través del Museo Británico, Londres

Los propios historiadores antiguos estaban divididos sobre la legalidad de la sucesión. Cassius Dio destaca la connivencia de Plotina , mientras que de manera similar el Historia Augusta – el siempre divertido, pero no siempre fáctico, 4elbiografía de los emperadores del siglo – declaró que: Adriano fue declarado adoptado, y solo por medio de un truco de Plotina. … La muerte de cuatro destacados senadores poco después se ha citado a menudo como una prueba más de la política maquiavélica en juego en el período previo a la sucesión de Adriano. Su muerte también contribuiría a las tensiones con el Senado eso perseguiría la totalidad del reinado de Adriano, a pesar de la popularidad que disfrutó en otros lugares.

Adriano y el Imperio Romano: Grecia, Capital Cultural

Cabeza de retrato colosal del emperador Adriano , 130-38 dC, a través del Museo Arqueológico Nacional, Atenas

Supuestamente, la relación de Plotina con Adriano, que fue tan fundamental para su acceso al trono, se basó en sus creencias y valores culturales compartidos. Los dos entendían el Imperio, los vastos espacios del dominio romano y su población dispar, como construido sobre el fundación de un helénico compartido , es decir, griego, cultura. Desde su juventud, Adriano había estado enamorado de la cultura de los griegos, lo que le valió el sobrenombre Griego (Griego ). Tras su acceso al trono, ya había pasado un tiempo considerable en Grecia, donde se le concedió la ciudadanía ateniense, entre otros honores, incluido el de arconte (magistrado principal) de la ciudad en el año 112 d.C.

Vista de olímpico (Templo de Zeus Olímpico) con la Acrópolis al fondo, Atenas ( Siguiendo a Adriano )

Como emperador, su interés por Grecia continuó sin cesar. Esto no necesariamente habría sido bien recibido en Roma; el último emperador que se interesó demasiado en Grecia – Negro – había perdido muy rápidamente el apoyo a su Proclividades culturales helenísticas (especialmente en el escenario) . El propio Adriano regresaría a Grecia en el año 124 d. C. durante su gira por el Imperio, y nuevamente en el 128 y 130 d. C. Sus estancias en Grecia incluyeron giras por la región, por ejemplo, visitó el Peloponeso en 124, y el fomento de la cooperación política de los principales notables griegos, como el famoso noble ateniense, Herodes Atticus. Hasta ahora, estos individuos se habían mostrado reacios a participar en la política romana.

Los intentos de unidad de Adriano apuntan a su creencia en la cultura mediterránea compartida. También estuvo muy involucrado en las prácticas del culto helenístico, el más famoso de los misterios de Eleusis en Atenas (en los que participó varias veces). Sin embargo, fue en arquitectura que su interés en Grecia se manifestó más claramente. Sus viajes a la región fueron a menudo tiempos de gran construcción, con estructuras que iban desde lo grandioso, como el Templo de Atenas hasta el Zeus Olímpico, cuya finalización había supervisado, hasta lo práctico, incluida una serie de acueductos.

Adriano y el imperio romano: fronteras imperiales

Muro de Adriano, Northumberland , a través de Visit Northumberland

Casi todos emperadores romanos . De hecho, los que eligieron quedarse en Roma, como Antoninus Pius, eran minoría. Sin embargo, sus diversos viajes fueron frecuentemente en nombre de la guerra; el emperador viajaría a la campaña y, si tenía éxito, tomaría una ruta serpenteante de regreso a Roma, para celebrar allí un triunfo. En tiempos de paz, era más común que los emperadores confiaran en los informes de sus representantes, como la correspondencia entre Trajano y Plinio el Joven aclara.

Adriano, sin embargo, es famoso por sus peregrinaciones. Para él, viajar parece haber sido casi una razón de ser . De hecho, pasó más de la mitad de su reinado fuera de Italia, y su exposición a las culturas del Imperio Romano dejaría un legado duradero en la cultura del Imperio Adriano. Sus viajes lo llevaron a las fronteras más septentrionales del imperio en Gran Bretaña, al calor de las provincias asiáticas y africanas del Imperio, extendiéndose hacia el este hasta el rico centro comercial de Palmyra (que recibió el nombre Adriano Palmyr en honor a su visita), al norte de África y Egipto.

El Arco de Adriano, construido en la ciudad de Jerash (antigua Gerasa) Jordania fotografiado por Daniel Case, construido en 130 d.C.

Un aspecto importante de los viajes de Adriano por el Imperio Romano fue inspeccionar el Limas , las fronteras imperiales. El reinado de Trajano, su predecesor, había dado como resultado que el Imperio alcanzara su mayor extensión geográfica tras la conquista de Dacia y las campañas en Partia. Sin embargo, Adriano eligió revertir las políticas abiertamente expansionistas de Trajano. Algunos de los territorios que Roma había ganado en el este fueron entregados, y Adriano, en cambio, estaba interesado en establecer límites defensivos seguros y fijos para el Imperio Romano. Estos límites imperiales siguen siendo famosos hoy en día. El Muro de Adriano en el norte de Inglaterra, por ejemplo, marcó el límite norte del Imperio, mientras que estructuras similares en el norte de África, el una foto de África – se han atribuido de manera similar a Adriano e indican las fronteras del sur del Imperio. La decisión del emperador de ceder estos territorios provocó la desaprobación de algunos sectores de la sociedad romana.

Rebelión en Oriente: Adriano y la Segunda Guerra Judía

Orichalcum sestertius de Adriano, con representación inversa de Adriano (derecha) y Judea (izquierda), que se muestra sacrificando , 134-38 d. C., vía The American Numismatic Society, Nueva York

Roma soportó una relación tumultuosa con Judea. Las tensiones religiosas, exacerbadas por la (mala) gestión imperial de mano dura, habían llevado previamente a revueltas, sobre todo la Primera Guerra Romano-Judía de 66-73 d.C. Esta guerra sólo llegó a su fin con el asedio y destrucción del Templo de Jerusalén por Tito, el hijo de el emperador Vespasiano . Aunque la región todavía estaba en ruinas después de esto, Adriano visitó Judea y la ciudad en ruinas de Jerusalén durante sus viajes. Sin embargo, las tensiones religiosas parecen haber provocado una vez más un estallido de violencia. Una visita imperial y la integración de la región en el Imperio Romano se habrían basado en que la población asumiera un papel activo en la religión romana.

Esto no habría significado el abandono de la fe judía, sino que la fe se practicaba junto con el culto tradicional romano, especialmente honrando al propio emperador. Tal integración politeísta era un lugar común en todo el imperio, pero naturalmente iba en contra de la fe monoteísta de los judíos. El siempre problemático Historia Augusta sugiere que la revuelta fue en parte alimentada por El intento de Adriano de abolir la práctica de la circuncisión . Aunque no hay evidencia de esto, sirve como un marco de referencia útil para comprender la incompatibilidad de las creencias religiosas romanas y judías.

Estatua de bronce del emperador Adriano , 117-38, a través del Museo de Israel, Jerusalén

Rápidamente estalló una revuelta, alimentada por un sentimiento anti-romano, dirigida por Simon bar Kokhba. Esta fue la Segunda Guerra Romano-Judía, que duró alrededor de 132 a 135 d. C. Las bajas fueron numerosas en ambos bandos, y los judíos en particular derramaron mucha sangre: Cassius Dio registra la muerte de unos 580.000 hombres, junto con la destrucción de más de 1.000 asentamientos de varios tamaños. . . . . Con la derrota de la revuelta, Adriano borró la herencia judía de la región. La provincia pasó a llamarse Siria Palaestina, mientras que la propia Jerusalén pasó a llamarse Aelia Capitolina (llamada así por ella misma, Aelia, y el dios Júpiter Capitolino).

Emperador y arquitecto: Adriano y la ciudad de Roma

El Panteón en Roma fotografiado por Kieren Johns, construido en 113-125 d.C.

Hadrian no recibió el apodo Griego sin razón. Aunque se lo dieron cuando era joven, su carrera como emperador muestra un compromiso constante y un interés por la cultura de Grecia. Esto es más claro en la arquitectura del Imperio que sobrevive del período de su reinado. La propia ciudad de Roma debe quizás su estructura más icónica: el panteon – a Adriano. Este templo de todos los dioses, el significado literal de Panteón, fue reconstruido por Adriano después de su devastación por un incendio en el año 80 d.C.

Originalmente había sido construido por Marcus Agrippa, la mano derecha de Augusto, y la reconstrucción de Adriano se destaca por el respeto a sus orígenes. En el pórtico se exhibe con orgullo la inscripción: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERCIO. FECITO. Traducido, esto dice: Marco Agripa, hijo de Lucio ( hijo de Lucio ), cónsul por tercera vez, construyó este. El respeto a los constructores originales fue un tema recurrente en los proyectos de restauración de Adriano en la ciudad y el imperio. En otra parte de Roma, fue responsable de la Templo de Venus y Roma, frente al Coliseo en los bordes del Foro Romano.

Vista del Canopus en la Villa Adriana, Tivoli, 125-34 dC

En las afueras de Roma, en Tivoli, Adriano también construyó un amplia villa privada que cubría aproximadamente 7 millas cuadradas. La arquitectura allí era magnífica, e incluso hoy en día la extensión de lo que queda proporciona una indicación reveladora de la opulencia y el esplendor de esta antigua residencia imperial. También transmitió las influencias del cosmopolitismo de Adriano. Muchas de las estructuras de la villa se inspiraron en las culturas del imperio, especialmente de Egipto y Grecia.

Sin embargo, típico del reinado de Adriano, las tensiones burbujearon debajo de la superficie, incluso en un campo tan aparentemente benigno como la arquitectura. Supuestamente, su propia alta opinión de sus habilidades arquitectónicas lo puso en tensión con Apolodoro de Damasco, el arquitecto excepcional que había trabajado con Trajano y fue responsable del maravilloso puente sobre el Danubio. Según Dio, el arquitecto ofreció críticas agudas a los planes de Adriano para el templo de Venus y Roma ¡lo que enfureció tanto al emperador que desterró al arquitecto antes de ordenar su muerte!

¿Amor en el reinado de Adriano? Antínoo y Sabina

Estatua de Vibia Sabina, esposa de Adriano , 125-35 d. C., de Adrian's Villa, Tivoli, a través de la Universidad de Indiana, Bloomington (izquierda); con Estatua de Braschi Antinous - amante de Adriano , 138 d. C., via Musei Vaticani, Ciudad del Vaticano (derecha)

El matrimonio de Adriano con Sabina, la sobrina nieta de Trajano, estuvo lejos de ser un matrimonio hecho en el cielo. Difícilmente podrían exagerarse sus beneficios políticos, pero en términos de la relación entre marido y mujer, dejaba mucho que desear. Sabina acumuló una gran cantidad de honores públicos durante el reinado de su marido, sin precedentes desde Livia, la esposa de Augusto y madre de Tiberio. También había viajado mucho con su esposo y era muy conocida en todo el imperio, apareciendo con frecuencia en las monedas. Un episodio escandaloso en el Historia Augusta tiene el secretario de Adriano, el biógrafo suetonio nada menos: despedido de la corte por su conducta excesivamente familiar hacia Sabina ! Sin embargo, en lo que respecta al matrimonio imperial, parece haber poco amor, o incluso calidez, entre los dos.

Más bien, Adriano, supuestamente muy parecido a Trajano antes que él, prefería la compañía de hombres y las relaciones homosexuales. Su gran amor fue Antínoo, un joven de Bitinia (norte de Asia Menor). Acompañó a Adriano en sus viajes por el Imperio, incluso siendo incluido en los Misterios de Eleusis con el emperador en Atenas. Sin embargo, en circunstancias misteriosas, el joven murió mientras el séquito imperial flotaba río abajo por el Nilo en el año 130 d.C. Se desconoce si se ahogó, fue asesinado o se suicidó y es objeto de especulación. Cualquiera que sea la causa, Hadrian estaba devastado. Fundó la ciudad de Antinoópolis en el lugar donde había muerto su gran amor, además de ordenar su deificación y culto.

La importancia de Antinoo también se evidencia por la riqueza de las estatuas que han sobrevivido, mostrando el culto al apuesto joven que se extendió por todo el Imperio. Algunos, sin embargo, criticaron el intenso dolor que Adriano expresó por Antínoo, especialmente dada la frialdad de su matrimonio con Sabina.

Journey's End: La muerte y la deificación del emperador Adriano

Vista del Mausoleo de Adriano, el moderno Castel Sant-Angelo en Roma fotografiado por Kieren Johns

Adriano pasó los últimos años de su vida en la capital imperial; permaneció en Roma desde el 134 d. C. en adelante. Sus últimos años estuvieron marcados por la tristeza. Su victoria en la Segunda Guerra Romano-Judía se mantuvo comparativamente silenciada: el levantamiento marcó un fracaso en los intentos de establecer una cultura helenística unificadora en todo el Imperio. Del mismo modo, Sabina falleció en el año 136 d. C., poniendo fin a un matrimonio de necesidad política y otro que pasó sin hijos. Al carecer de un heredero, Adriano se encontraba en una posición similar a la de su predecesor. Finalmente se decidió por Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, quien continuaría reinando como Antonino Pío . Desde el año 134 dC también supervisó la construcción del mausoleo de Adriano. Conocido hoy como Castel Sant'Angelo (gracias a su vida futura como fortaleza medieval), esta estructura dominante se convertiría en el lugar de descanso final de los emperadores desde Adriano hasta Caracalla a principios del siglo III.

Relieves de provincias imperiales personificadas, Egipto, sosteniendo una granada (izquierda) y Tracia, sosteniendo una hoz (derecha) fotografiados por Kieren Johns del Templo de Adriano, Roma, ahora en el Museo Nazionale, Roma

Adriano murió en el verano de 138 d. C., a la edad de 62 años. Falleció en su villa imperial en Baiae, en la costa de Campania, y su salud decayó gradualmente. Su reinado de 21 años fue el más largo desde Tiberio en el primer siglo, y seguiría siendo el cuarto más largo de todos (superado solo por Augusto, Tiberio y Antonino Pío, su sucesor). Enterrado en el mausoleo que se había construido en 139, su legado siguió siendo polémico.

El imperio que dejó era seguro, culturalmente enriquecido y la sucesión había sido fluida. Sin embargo, el Senado se mostró reacio a deificarlo; la suya fue una relación que permaneció conflictiva hasta el final. Fue, al final, honrado con un templo en el Campo de Marte (que hoy ha sido reutilizado como la Cámara de Comercio de Roma). Este templo estaba decorado con numerosos relieves que representaban personificaciones de las provincias de su imperio, identificables por sus atributos icónicos, el cosmopolitismo de Adriano manifestado en mármol. Para el emperador errante de Roma, no podría haber mejores guardianes para vigilar su templo.