La sorprendente influencia etrusca en los primeros celtas

 

Cuando la gente piensa en los celtas recibiendo visitantes de Italia, probablemente se imaginan las conquistas romanas de la Galia y Britania. Estas conquistas ocurrieron principalmente en los primeros siglos a. C. y d. C. Sin embargo, la conexión entre los celtas e Italia se remonta mucho más allá.

 

Mucho antes de que los celtas se convirtieran en súbditos de una nación itálica (los romanos), disfrutaban de relaciones aparentemente pacíficas y productivas con una nación itálica diferente, los etruscos. ¿Qué tipo de relación fue esta y de qué manera influyeron los etruscos en la cultura celta primitiva?

 

El origen de la conexión etrusca

 

Aproximadamente en el año 600 a. C., los griegos fundaron la colonia de Massalia en la costa sur de Galia , en la actual Marsella. Esta colonia comercial abrió mucho más comercio que nunca con las naciones del interior de Europa occidental. Los griegos exportaron muchos artículos a los celtas de la Galia y, a su vez, importaron grandes cantidades de estaño, que se encontró no solo en Gran Bretaña sino también en la esquina noroeste de la Galia.

 

Muchas otras naciones también querían comerciar con los celtas (3918 celtas británicos), pero debido a que Massalia era una colonia comercial griega, esto les dio a los griegos un control considerable sobre el proceso. Muchos historiadores creen que como resultado de esto, los etruscos intentaron establecer su propia colonia o colonias comerciales en la costa sur de la Galia. Esto les permitiría dejar de depender de los griegos.

 

No todos los estudiosos están de acuerdo con este escenario, pero en cualquier caso, sabemos con certeza que ciertos pueblos del sur de la Galia tuvieron una considerable presencia etrusca , y esta presencia presumiblemente provenía de comerciantes y sus familias. Un ejemplo notable es Lattes. En esta ciudad, los arqueólogos han encontrado lo que es casi seguro que son casas etruscas, que datan de finales del siglo VI a. C. Se debate si esto era parte de una colonia real o no. Pero está claro que en el año 500 a. C. los etruscos estaban haciendo sentir su presencia en la Galia.

 

La transición de los celtas de Hallstatt a los celtas de La Tène

 

El dominante cultura en todas las tierras celtas de Europa en este momento en estas colonias se encontraba la cultura Hallstatt. A lo largo del siglo VI a. C., la clase dominante de los celtas de la era de Hallstatt disfrutó de muchos artículos de lujo de los griegos y los romanos. Se han encontrado numerosas jarras de vino etruscas y griegas y varios artículos de joyería en tumbas celtas de esa época.

 

Entre 500 y 450 a. C., ocurrió un cambio dramático en la tierra de los celtas. Hay evidencia de que los principales asentamientos de Hallstatt estaban siendo destruidos y una nueva clase dominante estableció nuevos asentamientos importantes en su lugar. Esta nueva clase dominante marcó el comienzo de una nueva era para los celtas: la era de La Tène.

 

Los celtas de la era de La Tène fueron ciertamente una continuación de los celtas de la era de Hallstatt. Sin embargo, ocurrieron algunos cambios dramáticos con el derrocamiento de los líderes de Hallstatt y el surgimiento de una nueva clase dominante. Mientras que los celtas de Hallstatt parecían bastante contentos de obtener sus artículos de lujo de los etruscos y los griegos, los celtas de La Tène parecen haber estado más interesados ​​​​en el progreso de su propia cultura, utilizando la cultura material y las prácticas etruscas como fuente de muchas de sus ideas.

 

Influencia etrusca en el arte celta

 

La cultura de La Tène se caracteriza principalmente por un estilo de arte particular que involucra muchos remolinos elaborados, como los que vemos en el Escudo de Battersea de Gran Bretaña. También se representan figuras humanas estilizadas y bestias míticas, así como diseños basados ​​en la vegetación. Algunas de las bestias míticas retratadas incluyen grifos y esfinges , criaturas familiares para las naciones del Mediterráneo y más al este.

 

Otra característica interesante de la cultura La Tène es que los celtas comenzaron a hacer estatuas de tamaño natural. Se hicieron algunas tallas en la época anterior, pero nunca estatuas de tamaño natural, como las del mundo grecorromano. Un ejemplo notable es el Guerrero de Hirschlanden, que data de finales del siglo VI o principios del V a. Esta estatua es peculiar por tener la mano izquierda colocada en diagonal sobre la parte superior del pecho y la mano derecha colocada en diagonal justo por encima de la cintura. Este diseño es precisamente el que encontramos en las figuras de Etruria.

 

El Guerrero de Glauberg es otra estatua famosa que data del siglo V a. C., y nuevamente, la ubicación de las manos indica influencia etrusca, al igual que el diseño general. El hecho de que las primeras estatuas completas creadas por los celtas muestren claras influencias etruscas sugiere fuertemente que su nueva práctica de crear estatuas provino de los etruscos.

 

Influencia etrusca en las prácticas funerarias celtas

 

El Guerrero de Hirschlanden apunta hacia otro tipo de influencia etrusca entre los primeros celtas. Una de las características más peculiares de esta estatua es el hecho de que tiene los hombros levantados de manera poco natural. Es una característica extraña que exige algún tipo de explicación. Se han sugerido diferentes explicaciones, pero una respuesta particularmente probable es que proviene de la práctica funeraria itálica temprana.

 

Esta práctica consistía en enterrar un cuerpo en posición vertical y mantenerlo suspendido con una lanza debajo de cada axila. Esto, por supuesto, daría como resultado que los hombros del cadáver se elevaran significativamente. Los hombros levantados del Guerrero de Hirschlanden son exactamente lo que esperaríamos ver en tales casos.

 

Puede parecer extraño sugerir que se crearía una estatua de un guerrero para representar un cadáver enterrado. Sin embargo, esto se vuelve mucho más plausible cuando consideramos que los eruditos generalmente creen que esta figura es una estatua funeraria. Lo mismo puede decirse del Glauberg Warrior. Parece que los celtas a principios de la era de La Tène colocaron estatuas funerarias encima o justo al lado de sus túmulos. Esto en sí mismo es probablemente otro ejemplo de la influencia etrusca en los primeros celtas, porque los etruscos también colocaron estatuas funerarias de tamaño natural fuera de las tumbas.

 

 

Con respecto a en el interior de túmulos celtas, una de las características más impresionantes de los enterramientos de La Tène es el hecho de que muchos de ellos tienen carros en su interior. Debido a que los carros eran evidentemente caros, solo los guerreros ricos podían poseerlos. Por lo tanto, la práctica de enterrar un carro junto al cadáver de un guerrero era esencialmente la misma que enterrar cualquier otro objeto valioso que sirviera como símbolo de estatus.

 

Sin embargo, obviamente son mucho más grandes que el artículo caro promedio, por lo que los entierros en carros eran muy poco comunes en el mundo antiguo. Una de las únicas naciones del mundo mediterráneo antiguo que practicaba los entierros en carros eran los etruscos. La práctica de los entierros en carros entre los celtas probablemente se inspiró en esta práctica etrusca. Sin embargo, probablemente no les pareció extraño, ya que ya había algunos ejemplos de entierros en carretas en la era de Hallstatt.

 

La influencia etrusca en la guerra celta

 

A Julio César , uno de los aspectos más llamativos de la guerra celta en Gran Bretaña fue el uso de carros. Tenían carros de dos ruedas que usaban para dividir las filas de los soldados enemigos y transportar rápidamente a los guerreros hacia y desde el campo de batalla. Los celtas de la Galia probablemente hicieron lo mismo en algún momento, pero el uso de carros cayó en desgracia allí antes que en Gran Bretaña. No obstante, la arqueología muestra de manera concluyente que los celtas de Galia tuvieron carros durante varios siglos.

 

Antes de la era de La Tène, todo lo que tenían los celtas eran carros de cuatro ruedas. Estos claramente no fueron diseñados para su uso en la guerra. Pero con el inicio de la cultura La Tène, los celtas adoptaron el uso de carros de dos ruedas. A partir de su diseño, se acepta ampliamente que el uso de carros entre los celtas provino de los etruscos. Como vimos anteriormente, los carros eran claramente un símbolo de estatus popular entre los etruscos.

 

 

Si el método de usar carros en la guerra vino de los etruscos o no es menos claro. Si bien César describió con gran detalle el método británico de usar carros en la guerra, no sobreviven descripciones comparables con respecto a los etruscos. Sin embargo, las claras similitudes entre el inusual método celta y el método descrito en el libro de Homero Ilíada son tan fuertes que incluso Diodorus Siculus los notó.

 

Aunque se ha argumentado que las descripciones de Homero son solo recuerdos inexactos de cómo se usaban los carros en el Mycenaean era , otros eruditos han argumentado de manera más convincente que sus descripciones son un reflejo exacto de cómo se usaban los carros y los caballos individuales en el mundo griego en de Homero propio tiempo. Si es así, entonces no es irrazonable suponer que los etruscos los habrían usado de manera similar, dadas las fuertes conexiones entre los etruscos y la cultura griega.

 

Por lo tanto, los etruscos bien pueden haber usado carros de la manera descrita en el Ilíada — de la misma manera que César describe a los celtas de Gran Bretaña usándolos. Dado que los celtas claramente obtuvieron sus carros de dos ruedas de los etruscos, tendría sentido que su método de usarlos en la guerra tenía el mismo origen.

 

Influencia etrusca en la armadura celta

 

Otra forma en que los etruscos influyeron en los primeros celtas fue su armadura. Contrariamente a la creencia popular, los celtas sí usaban armaduras. Algunos de ellos supuestamente pelearon desnudos, pero esto claramente no era algo que todos hicieran. Se han encontrado muchos ejemplos de armaduras celtas en tumbas o representados en monumentos romanos.

 

Un aspecto de la armadura celta que puede haber sido inspirado por los etruscos es el uso de plumas emplumadas. cascos . Son famosos los cascos emplumados de romanos y griegos, pero también los etruscos. Algunos de los celtas, al menos, usaban cascos con penachos de pelo de caballo. Los celtas de Iberia usaban este tipo de casco, y un arco romano en Orange en Francia muestra algo similar. Esto indica que los celtas de Galia también usaban penachos en sus cascos. No eran exactamente el mismo tipo de plumas que las que usaban los etruscos, pero la idea básica podría haber venido de ellas.

 

Además de las plumas, se ha entendido que el diseño general de los cascos de los celtas indica una influencia itálica. De hecho, algunos de sus cascos incluso son llamados 'ítalo-griegos' por los eruditos. Los escudos de la época temprana de La Tène también muestran cierta influencia itálica.

 

 

Un área más en la que los etruscos parecen haber influido en los celtas fue en el uso de corazas de metal. Una coraza es una pieza de armadura que cubre todo el torso. Los celtas ya los usaban antes de que surgiera la cultura La Tène, pero se produjo un cambio en el siglo VI a. Aunque la cultura La Tène aún no se había desarrollado, los etruscos ya habían establecido fuertes conexiones con los celtas en este siglo.

 

En lugar de seguir siendo muy simplista, el diseño de las corazas cambió para parecerse más a las corazas de campana del mundo ítalo-griego, que se abría ligeramente cerca de la cintura. Los arqueólogos incluso han encontrado ejemplos de corazas con representaciones básicas de músculos en ellas. Una vez más, esto es como lo que vemos en el mundo ítalo-griego. Por lo tanto, es muy probable que este cambio de diseño se pueda atribuir al contacto con los etruscos, o potencialmente con los griegos.

 

¿Qué importancia tuvo la influencia etrusca en los primeros celtas?

 

En resumen, podemos ver que los etruscos tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la cultura celta. Es la cultura de La Tène la que más se asocia con la imagen clásica de un celta. Este artículo ha demostrado que varios aspectos de esta cultura se remontan al mundo etrusco. El estilo artístico de la cultura de La Tène tiene sus raíces en motivos y conceptos mediterráneos, y sin duda se difundió a través del contacto con los etruscos.

 

También vemos la influencia etrusca en el uso y diseño de estatuas de tamaño natural. Esta influencia se extendió incluso a las prácticas funerarias, con la colocación de estatuas de tamaño natural fuera de las tumbas. También está claro en la guerra de los celtas, como el uso de carros, probablemente incluso incluyendo el método real que emplearon mientras los usaban. Y, por último, hemos visto que se pueden distinguir huellas de los etruscos en los cascos, escudos y corazas emplumados de los celtas.