Lo que significa significar en el discurso afroamericano
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Significar es una combinación de retórico estrategias empleadas enafroamericanocomunidades de habla, en particular, el uso de ironía e indirección para expresar ideas y opiniones.
En El mono significante: una teoría de la crítica literaria afroamericana (Oxford University Press, 1988), Henry Louis Gates describe signifyin(g) como 'un tropo en el que se subsumen varios otros tropos retóricos, incluyendo metáfora , metonimia , sinécdoque , e ironía (los tropos maestros), y también hipérbole , litotes , y metalepsis (suplemento de [Harold] Bloom a [Kenneth] Burke). A esta lista, podríamos añadir fácilmente aporía , quiasmo , y catacresis , todos los cuales se utilizan en el ritual de signifyin(g).'
Ejemplos y observaciones
- 'Sobre todo, significando es una práctica ritualista que cumple varias funciones en diferentes espacios discursivos y comunitarios afroamericanos. Algunos estudiosos definen el significado como una actividad principalmente dominada por los hombres (la versión femenina se llama 'especificar'). Los hombres afroamericanos en esta forma de arte verbal enfocan su ira, agresión y frustración en un intercambio relativamente inofensivo de juegos de palabras donde pueden establecer su masculinidad en 'batallas' verbales con sus compañeros. Esta forma de significar se presta a validar un estilo de dominación de orden jerárquico basado en el resultado del intercambio verbal. . . .
'Significar puede afirmar, criticar o construir comunidad a través de la participación de sus participantes.' (Carole Boyce Davies, Enciclopedia de la diáspora africana: orígenes, experiencias y cultura . ABC-CLIO, 2008) - Las mujeres, y hasta cierto punto los niños, suelen utilizar métodos más indirectos de significando . Estos van desde los tipos más obvios de indirección, como usar un inesperado pronombre en discurso ('No nosotros brillar hoy' o '¿Quién cree que sus calzoncillos no apestan?'), a la técnica más sutil, de ruidoso o hablar en voz alta en un sentido diferente al anterior. Una persona está hablando en voz alta cuando dice algo de alguien lo suficientemente alto como para que esa persona lo escuche, pero indirectamente, por lo que no puede responder adecuadamente (Mitchell-Kernan). Otra técnica de significar por indirección es hacer referencia a una persona o grupo que no está presente, con el fin de generar líos entre el que está presente y el que no lo está. Un ejemplo de esta técnica es el famoso brindis, 'El mono significativo'. (Roger D. Abrahams, hablando negro . Casa de Newbury, 1976)
- “Retóricamente, para la comunidad afroamericana, la estrategia detrás de la indirección sugiere que se debe evitar la confrontación directa en el discurso cotidiano cuando sea posible. . . . Normalmente, la indirección se ha tratado como una función de la Actos de habla y no como una estrategia retórica en el discurso oral. Alardear, fanfarronear, hablar en voz alta, rapear, significando , y, hasta cierto punto, jugando las docenas tienen elementos de indirección. . . .
'Mientras que significar es una forma de codificar un mensaje, el conocimiento cultural compartido de uno es la base sobre la cual se hace cualquier reinterpretación del mensaje. Teóricamente, el significado (negro) como concepto puede usarse para dar significado a los actos retóricos de los afroamericanos e indicar una presencia negra. Retóricamente, también se pueden explorar los textos en busca de la manera en que los temas o las visiones del mundo de otros textos se repiten y revisan con una marcada diferencia, pero basándose en el conocimiento compartido.' (Thurmon Garner y Carolyn Calloway-Thomas, 'African American Orality'. Comprender la retórica afroamericana: desde los orígenes clásicos hasta las innovaciones contemporáneas , ed. por Ronald L. Jackson II y Elaine B. Richardson. Routledge, 2003)
También conocido como: significando (g), significando