Sófocles: ¿Quién fue el segundo de los trágicos griegos?
En Antígona , Sófocles escribe, Nada grande entra en la vida de los mortales sin una maldición. Sófocles vivió una vida de riqueza y renombre como el más exitoso de los tres grandes trágicos griegos, pero fue maldecido por una ambivalencia.
¿Quién fue Sófocles?
Busto de Sófocles, 150-50 EC, a través del Museo Británico
Sófocles nació en 497 a. C. en un pequeño pueblo a las afueras de Atenas llamado Colono. Su padre era un rico armero y, debido a la fortuna de su padre, Sófocles tenía una buena educación y estaba entrenado en atletismo. Su habilidad e inteligencia lo hicieron popular localmente, tanto que para celebrar la gran victoria griega en el Batalla de Salamina (del cual su antecesor Esquilo era un veterano), Sófocles fue elegido para dirigir el coro de celebración de la victoria llamado himno de alegría. Tenía solo dieciséis años en ese momento.
El joven Sófocles al frente del coro de la victoria después de la batalla de Salamina por John Talbot Dohnague, 1885, a través del Museo Metropolitano de Arte
A medida que creció, participó activamente en la comunidad política ateniense; durante su vida, probablemente sirvió como uno de los estrategas un total de tres veces. A la edad de ochenta y tres años, fue elegido como proboulos guiar a Atenas a través de su recuperación financiera y social tras la derrota en Siracusa. En su último año de vida, 406 a. C., Sófocles una vez más dirigió un coro por la ciudad, esta vez en honor a la muerte de su rival, Eurípides, antes de la llegada de festival dionisíaco .
Dada la naturaleza vívida y desgarradora de Ajax , uno podría haber adivinado al leer que Sófocles también sirvió en el ejército más tarde en su vida. Su primer conflicto fue el Guerra de Samia , en la que sirvió al lado del famoso estrategas Pericles. Sófocles también sirvió como estrategas en la Guerra de Archidamian, y vivió durante la larga Guerra del Peloponeso.
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¡Gracias!Un dramaturgo bisexual
El banquete de Platón de Anselm Feuerbach, 1869, vía Staatliche Kunsthalle Karlsruhe
No se discuten tan a menudo, al menos en la conversación moderna, las áreas más íntimas de la vida personal de Sófocles. Varios autores antiguos, incluido Ateneo, escriben sobre el disfrute de Sófocles por los jóvenes. En el libro 13 de su obra el Deipnosophistae , Ateneo cuenta la siguiente historia de un poeta llamado Ión de Quíos, quien fue contemporáneo de los grandes dramaturgos y quizás conoció personalmente a Sófocles. Ateneo ciertamente no lo hizo; vivió cientos de años después de la muerte de Sófocles. La escena tiene lugar en un clásico griego simposio :
También Sófocles tenía un gran gusto por haber favoritos de los chicos … Y en consecuencia, Ion el poeta… escribe así: Me encontré con Sófocles el poeta en Quíos… y cuando Hermesilao… lo entretuvo, el niño que estaba mezclando el vino estaba de pie junto al fuego, siendo un niño de una tez muy hermosa, pero hizo rojo por el fuego: entonces Sófocles lo llamó y le dijo: '¿Quieres que beba con gusto?' y cuando dijo que sí, dijo: 'Bueno, entonces, tráeme la copa, y llévatela de nuevo en una manera pausada.
Y mientras el niño se sonrojaba, Sófocles dijo... 'Qué bien habló Frínico cuando dijo: La luz del amor brilla en las mejillas púrpuras'... Porque [Sófocles] le preguntó, mientras limpiaba las pajitas de la copa con su dedo meñique, si vio alguna pajita: y cuando dijo que sí, dijo: 'Sácalas, entonces...' Y cuando acercó su rostro a la copa, sostuvo la copa más cerca de su propia boca, como para acercar su propia cabeza a la cabeza del niño... Lo tomó de la mano y lo besó. Y cuando todos aplaudieron, riéndose y gritando, para ver lo bien que había asimilado al muchacho, dijo: 'Yo, mis amigos, estoy practicando el arte del generalato, ya que Pericles ha dicho que sé componer poesía. , pero no cómo ser general; ahora bien, ¿no ha tenido éxito perfectamente esta estratagema mía?’ (Encontrado en Deipnosophistae 603f-604f.)
Éxitos e innovaciones en el mundo del teatro griego
Sófocles de Ambroise Tardieu, 1820-1828, a través del Museo Británico
De todo esto, está claro que Sófocles llevó una vida rica fuera de su carrera como dramaturgo, aunque esa carrera no fue menos impresionante por ese hecho. Es el dramaturgo más célebre y mejor adornado de Atenas. Ganó veinticuatro concursos dramáticos, participó en treinta y nunca estuvo por debajo del segundo lugar. A modo de comparación, su predecesor y contemporáneo Esquilo ganó trece concursos en su vida. Su sucesor Eurípides ganó cuatro.
Sófocles escribió, según la mejor estimación de los eruditos, más de 120 obras de teatro. Desafortunadamente, solo siete de ellos sobreviven intactos. En 468 a. C., Sófocles finalmente venció Esquilo en el Festival Dionysia por primera vez. Hay mucha discusión e investigación que explora la teoría de Sófocles. cambiando de estilo , carrera trágica e innovaciones en el género . Al igual que Esquilo, Sófocles añade un actor adicional al reparto tradicional, esta vez el tercer actor. Esquilo adopta a este tercer actor en su propio trabajo contemporáneo y establece un estándar para futuros dramaturgos. Esta adición de más actores permite una profundidad de trama, conflicto y desarrollo de personajes que es menos accesible con un número más limitado de actores en el escenario. Estas trágicas innovaciones se atribuyen a otros en otras obras pero Aristóteles las atribuye a Sófocles.
La lucha mortal en la obra de Sófocles
El ciego Edipo siendo conducido a través del desierto por su hija Antígona después de Thévenin por Johann Gerhard Huck, 1802, a través del Museo Británico
Una de las obras más famosas de Sófocles es Antígona . Es la obra final de una trilogía de Sófocles, a menudo conocida como la trilogía de Edipo o las obras de Tebas. Aunque es la tercera obra según la cronología de el cuento de edipo , Sófocles lo escribió primero. No escribió nada de la trilogía de Edipo cronológicamente y, de hecho, escribió las palabras a lo largo de 36 años. Antígona fue la primera realizada en 411 a. No mucho después de la actuación de Antígona , Sófocles fue designado estratego en el ejército y encargado de marchar una expedición militar contra Samos.
La obra es la quintaesencia de Sófocles: analiza el destino como inexorable y la evasión del destino como merecidamente condenable. Resistir los caminos del mundo es, en Antígona así como toda la imaginación de Sófocles de la trilogía de Edipo, el mal supremo.
Antígona junto al lecho de Polinice de Jean-Joseph Benjamin-Constant, 1868, vía Musée des Augustins
El ciclo de la familia real tebana trabajando duro pero sin poder escapar de su destino finalmente da origen a los problemas de Antígona. Sófocles casi parece estar respaldando el destino como ley natural y la ley natural como la voluntad de los dioses. Mientras Edipo está arruinado por sus intentos de intimidar al destino en lugar de llevarlo a cabo de forma natural, Antígona es una mártir heroica por su compromiso decidido de llevar a cabo la necesidad de los ritos funerarios de su hermano. Creonte es vilipendiado por su tiranía, pero lo más importante, por su negación de la voluntad natural de los dioses: que los humanos sean enterrados adecuadamente. Para su pena, ve muerto a su hijo y con él, la esposa y la familia de Creonte. Ningún personaje de la trilogía sobrevive. Antígona sin ruina total.
Esta es la obra que Sófocles arrancó de su orden y la presentó en primer lugar a la audiencia de Atenas. Le dice a la audiencia, sepa ahora cómo termina esto.
El estilo trágico de Sófocles
Edipo en Colono, maldiciendo a su hijo Polinices por Henry Fuseli, 1777, a través del Museo Metropolitano de Arte
Se puede ver a Sófocles en diálogo con su predecesor Esquilo. Existe cerca de Esquilo, participando juntos en festivales, celebrando batallas. su juego Antígona comienza donde Esquilo Siete contra Tebas se va Entendemos mucho de Sócrates a través de la comparación con Esquilo.
Donde Esquilo es decidido y rebelde frente a la desolación, Sófocles es receptivo. Él creía que nada grande entra en la vida de los mortales sin una maldición, lo que significa que la mayoría de las cosas lo hacen. Mientras Esquilo encuentra esperanza y vigor en la tragedia, Sófocles no encuentra nada más que tragedia. No necesita que sea o signifique otra cosa. Acepta la vida tal como se le da.
Las líneas finales de Antígona , desde el cuarto , son:
No hay felicidad donde no hay sabiduría;
Sin sabiduría sino en sumisión a los dioses.
Las grandes palabras siempre son castigadas,
Y los hombres orgullosos en la vejez aprenden a ser sabios.
Prometheus and the Vulture de Honore Daumier, 13 de febrero de 1871, a través del Museo Metropolitano de Arte
Por el contrario, las líneas finales de Esquilo Prometeo atado son:
Oh sagrada madre Tierra y Cielo celestial,
Quien rueda alrededor de la luz que todas las cosas comparten,
¡Ves estos injustos males que debo soportar!
Esto proporciona a los lectores el contraste necesario para comprender el estilo matizado de Sófocles. La vida se vive correctamente cuando un hombre se ha sometido a su destino ya los dioses, según Sófocles. Esquilo arremete contra los dioses por considerarlos capaces de cometer injusticias, afirmación que uno puede comprender ahora que Sófocles rechazaría. A él no le preocupa la cuestión de si el destino es justo o no: el destino se da en su propia medida a cada hombre, y un hombre bueno y sabio lo aceptará incluso cuando lo agobia. Ambos hombres creían que sus posiciones eran nobles. Esquilo vio la búsqueda de la justicia y la creación de significado como noble y, del mismo modo, Sófocles vio esta sumisión al destino no como una rendición débil, sino como una empresa activa y noble.