Sun Tzu: el hombre que definió la guerra china

de Sun Tzu Arte de guerra es la obra más influyente en China siete clásicos militares, y el único que se enfoca completamente en asuntos militares. Sun Tzu mantiene firmemente la convicción de que la guerra agota los recursos y debe minimizarse tanto como sea posible. Sin embargo, la guerra es una experiencia humana común, y los estados eventualmente deben participar en la guerra para poder sobrevivir. Cuando esto ocurre, la guerra debe iniciarse con confianza y decisión, pero también con inteligencia. Desde el período de los Reinos Combatientes, la teoría de Sun Tzu ha informado en gran medida la estrategia china.

Contexto histórico de Sun Tzu: el período de los Reinos Combatientes

Mapa del período de los Reinos Combatientes, a través de Wikimedia Commons

lo que sabemos de Antiguo chino estrategia que se originó en el Período de Estados en guerra (475-221 a. C.). Este fue un período de gran agitación social y militar en la antigua China cuando la dinastía Zhou se dividió en reinos en guerra que se disputaban el territorio y el poder. Este período fue testigo de una transformación en la metodología militar. Las técnicas agrícolas mejoradas aumentaron la producción de alimentos y el tamaño de la población, lo que permitió ejércitos más grandes y destructivos y la introducción de soldados profesionales. También surgieron nuevas estrategias, tácticas y tecnologías militares con un nuevo énfasis en tomar el control de las poblaciones y territorios enemigos.

Conocimiento

Retrato del guardaespaldas imperial Zhanyinbao , 1760, a través del Museo Metropolitano de Arte

Al principio, Sun Tzu Arte de guerra fue controvertido por priorizar los métodos racionales sobre las prácticas militares espirituales. De hecho, los comentaristas creen que Sun Tzu personifica un cambio radical en la concepción china de warcraft en ese momento. Él escribe: El conocimiento avanzado no se puede obtener de los fantasmas y espíritus... sino que se debe obtener de los hombres ( Aserrador 185 ).

El mejor conocimiento, sabio conocimiento , usa el presente para predecir el futuro. Observa signos físicos sutiles para ver hacia dónde se dirigen las cosas y manipula esa dirección para alinearse con los planes de uno. Este tipo de conocimiento está hiperenfocado en la situación actual y las formas en que evolucionará. Combina la observación y la inteligencia.

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Sun Tzu enfatiza fuertemente el papel del comandante en la recopilación de inteligencia exhaustiva sobre todo lo relacionado con el enemigo, el campo de batalla y la propia condición. Un buen comandante conoce a sus hombres, al enemigo y los datos tácticos. Debe ser capaz de manipular a otros, comprender al comandante enemigo, inferir motivos del comportamiento y ver a las personas por lo que realmente son. Sin embargo, no es suficiente simplemente tener información sobre el enemigo. También debe ser magistral en el uso de esa información a su favor.

La victoria táctica depende de la capacidad del comandante para interpretar correctamente las señales físicas disponibles para él y anticipar los planes de su enemigo. Sun Tzu no cree que el conocimiento pueda cerciorarse de las incertidumbres de la guerra. En cambio, espera que los comandantes minimicen las incertidumbres a través del conocimiento y se eleven por encima de ellas a través de su propia astucia. Aquí es donde la importancia del famoso axioma de Sun Tzu, La guerra es el camino [Tao] del engaño (Sawyer 159), se hace evidente como pilar de su teoría de la estrategia.

Engaño

Espada corta , siglo IV a. C.-I d. C., Met Museum, Nueva York

Sun Tzu esperaba que los comandantes fueran maestros del engaño altamente calificados. El engaño es un aspecto invaluable de la estrategia como medio para lograr la victoria. A través del engaño exitoso, un estado más pequeño puede conquistar a uno más grande. Puede alterar un equilibrio de poder asimétrico. A través del engaño, el enemigo puede ser conquistado con una mínima o incluso total falta de violencia. La guerra, entonces, tiene más que ver con la estrategia que con la lucha. Recuerda el Arte de guerra fue escrito durante un período en el que los gobernantes querían minimizar el costo material y los daños de la guerra. Para proteger sus bienes limitados, Sun Tzu lleva la guerra al reino de la mente, donde la inteligencia estratégica de un comandante se enfrenta a la de otro. En el corazón de este método militar impulsado por la mente está el engaño.

El engaño incluye cualquier cosa poco ortodoxa o contraria a las expectativas normales. Pero, aquí es donde la guerra del conocimiento hace que la elaboración de estrategias sea complicada porque un método ortodoxo puede aplicarse de una manera no ortodoxa. Asimismo, un método poco ortodoxo puede volverse ortodoxo si el enemigo lo espera precisamente porque es poco ortodoxo.

Si se usa hábilmente, el engaño puede eliminar el peligro de que el enemigo prediga los planes de uno. El comandante puede entonces actuar sin que se le vea actuar. El engaño se puede utilizar de dos maneras diferentes: en primer lugar, para defenderse de la vista; en segundo lugar, para ocultar las acciones ofensivas de uno. El éxito de este último depende del éxito del primero. El engaño de esta manera es una faceta del concepto más amplio de forma y ausencia de forma.

Forma y sin forma

Fotografía de un monje Shaolin practicando la meditación marcial Iron Skill , vía Puerta Budista Global

Los términos forma y informe encapsular la idea de conocer al enemigo (forma) mientras uno mismo permanece oculto (sin forma). La forma del enemigo se puede descubrir a través del conocimiento y la capacidad del comandante para interpretar y anticipar los planes del enemigo, como se discutió anteriormente. La falta de forma implica el engaño como un medio para ocultarse uno mismo de la vista. La fluidez y la adaptabilidad son cruciales para mantener una buena defensa, la capacidad de sorpresa, la energía dinámica y la protección contra la inteligencia enemiga. Sun Tzu escribe: el pináculo del despliegue militar se acerca a lo informe. Si no tiene forma, incluso el espía más profundo no puede discernirlo o los sabios hacen planes contra él (Sawyer 168).

No solo se requiere una flexibilidad absoluta para mantener un rostro informe, sino también para abordar las incertidumbres de la guerra. Dado que las situaciones cambian constantemente en tiempo real, un comandante debe ser consciente de la aparición y desaparición de oportunidades y adaptar inmediatamente sus planes. Por lo tanto, Sun Tzu descarta opciones estratégicas concretas y predeterminadas en favor de ser flexible y decisivo en el momento.

Fuerza

Fotografía de la Primera Guerra Mundial que muestra a trabajadores chinos aliados practicando artes marciales de Shaolin , vía Puerta Budista Global

La acción contundente solo debe tomarse cuando sea ventajoso. Los ataques deben utilizar la velocidad y la eficiencia, pero sin correr el riesgo de precipitarse. En el tercer capítulo de la Arte de guerra , Sun Tzu enumera cinco formas para que un general conozca la victoria: 1) sabe cuándo luchar y cuándo no, 2) sabe cómo emplear diferentes números de tropas, 3) tiene una mente entre sus hombres, 4) se enfrenta a los desprevenidos con una actitud de preparación, 5) es capaz y no está condicionado por el gobierno.

Una vez que el comandante determina que tiene la ventaja y los medios para la victoria, ataca rápidamente, ya sea creando o aprovechando su ventaja de una manera que asegure su éxito. Si el enemigo abre la puerta, debes entrar corriendo (Sawyer 183). Esta fuerza es como un golpe de precisión, usando todo el peso de uno en el punto débil del enemigo.

En resumen, Sun Tzu cree que la guerra es costosa y potencialmente ruinosa para el estado y debe emprenderse con cautela. El conocimiento sabio, el engaño y la falta de forma son todos los medios por los cuales un comandante puede asegurar una posición ventajosa sobre su enemigo. Desde esta posición superior, puede atacar rápida y decisivamente.

Teorías consecuentes de la guerra y la estrategia

Armaduras Ceremoniales para hombre (Dingjia) y Caballo , C. Siglo XVIII, a través del Museo Metropolitano de Arte

Varios tipos basicos de guerra surgió después de Sun Tzu Arte de guerra , que abarca tanto el ámbito militar como el no militar. Guerra ideológica busca conquistar al oponente a través de la mente de su gobernante, funcionarios, tropas y pueblo sin tener que recurrir al combate físico. Idealmente, esto se logra a través de la diplomacia. La guerra ideológica también puede incluir subtipos como la guerra psicológica y mediática.

La guerra integral se lleva a cabo simultáneamente en las esferas administrativa, diplomática y militar. Mejorar la economía y la organización civil de uno, resolver conflictos internos, aumentar el entrenamiento militar, realizar negociaciones de paz, reunir aliados y enviar el ejército al campo para comenzar operaciones limitadas. Este tipo de guerra ejemplifica los elementos multidimensionales de la concepción china de gran estrategia, tanto antigua como moderna. La guerra ideológica e integral se discutirá más a fondo con respecto a la estrategia china contemporánea.

de Mao Tse-tung Arte de guerra

El retrato de Mao Zedong en el billete chino de un remnibi , vía británica

revolucionario comunista chino Mao Tse Tung fue un estudiante autoproclamado de Sun Tzu. Su teoría militar fue refinada durante los 22 años que lideró un ejército campesino comunista en la guerra de guerrillas contra los nacionalistas chinos, finalizando con el establecimiento de la República Popular China en 1949.

Los escritos de Mao parafrasean gran parte de los de Sun Tzu. Arte de guerra . De manera similar, enfatiza el engaño, la sorpresa y la ilusión, así como apunta a la voluntad de resistencia del enemigo. Mao se basa en gran medida en Sun Tzu, pero adapta y amplía su teoría para incorporar temas como la guerra de guerrillas, las guerras prolongadas y las revoluciones. Aunque ciertamente agrega muchas de sus propias ideas, todavía se puede ver la fuerte influencia de Sun Tzu. Por ejemplo, Mao describe estrategia de guerrilla a establecerse sobre la inteligencia, el secreto, la movilidad, la no convencionalidad y la decisión. El comandante debe considerar todos los factores contextuales, confundir al enemigo, explotar todos sus puntos débiles y aprovechar los elementos cambiantes.

La carrera militar de Mao demuestra su flexibilidad en el uso de cualquier tipo de guerra que mejor se adapte a su objetivo. Era un maestro de la guerra de guerrillas, pero también utilizó la guerra móvil, la guerra posicional, la guerra ideológica y otras. Era especialmente consciente del poder de la propaganda y la utilizó ampliamente en la guerra integrada.

Estrategia china contemporánea

Soldados del EPL de China , por Dominique A. Piñeiro , a través de Eurasia Review

El legado de Sun Tzu Arte de guerra impregna el pensamiento estratégico chino incluso hoy. La institución educativa más alta del ejército chino, la Universidad de Defensa Nacional del Ejército Popular de Liberación (PLANDU), ha utilizado la teoría de Sun Tzu Arte de guerra como el texto fundacional para todos los soldados alistados desde 2006. La Academia de Comando del Ejército del EPL en Nanjing cita a Sun Tzu en sus paredes. Incluso la Academia de Submarinos de la Marina del EPL aplica la guerra de Sun Tzu como una forma de engaño para operaciones submarinas . Los funcionarios chinos pueden recitar pasajes completos de memoria.

En 2003, la Comisión Militar Central de China aprobó un concepto de tres guerras y enumeró más de 300 ejemplos de guerra psicológica, mediática y legal. En total, el documento cita a Sun Tzu 39 veces. La guerra psicológica implica disuasión, conmoción y desmoralización. La guerra mediática implica propaganda. El concepto chino de ciberataque se basa en el axioma de Sun Tzu, se necesitarán métodos indirectos para asegurar la victoria.

La Academia de Relaciones Internacionales del EPL en Nanjing enseñó guerra de desintegración de 2003 a 2009. La guerra de desintegración es integradora y utiliza muchas herramientas no militares para engañar, interrumpir y derrotar al enemigo sin conflicto militar. El informe anual de 2009 del Secretario de Defensa de EE. UU. al Congreso declaró que la estrategia de China enfatiza las ventajas asimétricas mientras explota la vulnerabilidad percibida de su oponente mediante el uso de maza de asesino programas como el contraespacio y la guerra cibernética.

Porcelana también utiliza los consejos de Sun Tzu sobre espías e inteligencia. agente del FBI katrina leung es un ejemplo de un agente doble que contaminó 20 años de inteligencia de la República Popular China y comprometió el programa de contrainteligencia chino del FBI. Otra forma de espionaje es el espionaje; los EE.UU. Informe de Contrainteligencia de 2011 declaró a China como los perpetradores de espionaje económico más activos y persistentes del mundo. Junto con la notoria característica de falta de transparencia de China, esta estrategia sigue de cerca los principios de forma y falta de forma de Sun Tzu, así como el engaño.

El legado del arte de la guerra de Sun Tzu

Estatua de Sun Tzu , Yurihama, Japón, vía NDU Press

de Sun Tzu Arte de guerra ha informado la estrategia china durante milenios. Incluso hoy, la estrategia china contemporánea implementa principios que van desde el engaño en el primer capítulo de Sun Tzu hasta el espionaje en el último. Aunque este artículo proporciona solo un puñado de ejemplos de la estrategia china contemporánea, el lector puede ver la inmensa influencia de Sun Tzu y las consecuencias del uso práctico de su estrategia. Aunque de ninguna manera es el único teórico militar notable de China, Sun Tzu es el único que podría afirmar haber definido la guerra china.