El Califato Rashidun: El Primer Estado Islámico
En el momento de de mahoma muerte, el reino islámico se extendía por toda la Península Arábiga. Este joven estado estuvo a punto de experimentar una crisis social y religiosa seguida de una de las campañas de expansión más espectaculares de la historia de la humanidad y, finalmente, un caos político que lo derribará, no sin cimentar la posición de la civilización islámica como cultura dominante. poder político y militar. Hoy, esta nación es recordada como el Califato Rashidun, o el Califato Bien Guiado.
La cuestión de la legitimidad: el surgimiento del califato Rashidun
La Kaaba, un sitio islámico sagrado y centro de la Mezquita de La Meca
El profeta no dejó una ley clara de sucesión al liderazgo de la comunidad musulmana. Sin embargo, el Corán sí indicó que el gobierno entre los musulmanes debe ser organizado por el Shura , que se traduce como consulta.
Tras la muerte de Mahoma, la capital del Estado Islámico fue Medina, la ciudad que acogió a los primeros musulmanes de La Meca expulsados de sus hogares en 622. La población de la ciudad se dividió en respuestas (que se traduce como los ayudantes, los que traen la victoria), los habitantes de la ciudad que declararon lealtad al profeta, y los los emigrantes (los inmigrantes), musulmanes que siguieron al profeta en su éxodo hacia su nuevo hogar.
Como el más destacado de los Muhajiruns reunidos para los funerales de Mahoma, los respuestas se reunió para decidir quién debía suceder al frente de la comunidad. Umar Ibn Al Khattab y Abu Bakr A-Siddiq inmediatamente acompañó a la reunión, dejando Ali Ibn Abi Talib , primo de Mahoma, encargado del entierro.
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¡Gracias!No sin un bullicioso debate, respuestas y Muhajiruns acordaron elegir a Abu Bakr como su líder debido a su estrecha relación con el profeta. Pero la ausencia de Ali en los procedimientos es considerada hoy por algunas ramas del Islam como un intento de excluirlo de las elecciones. Más tarde se convertiría en un importante punto de divergencia entre los musulmanes chiítas y sunitas. Sin embargo, Ali juró lealtad a Abu Bakr como califa (sucesor del profeta).
Abu Bakr y las guerras de apostasía
La Mezquita del Profeta en Al-Madina, mayo de 2022, vía Arab News
Después de la muerte de Mahoma, la apostasía se extendió por la mayor parte del reino. Profetas autoproclamados, tribus que cuestionaron la legitimidad de Abu Bakr y varios grupos rebeldes tomaron las armas en Arabia Central. En Yemen, los Banu Ans rechazaron el Islam, declarando profeta a su líder Aswad Al-Ansi antes de someterse a los ejércitos del gobernador musulmán local.
Pero las principales revueltas tuvieron lugar en Arabia Central, Oriental y Meridional. Abu Bakr instituyó rápidamente un ejército regular estable dividido en varios cuerpos para hacer frente a esta fuerte oposición. La fuerza principal estaba dirigida por Jalid Ibn Al-Walid , que fue enviado a derrotar a Malik Ibn Nuwayrah en el norte de Arabia, mientras que el propio califa dirigía las defensas del Hiyaz. Este fue el comienzo de la Guerras de apostasía (Guerras de Apostasía).
A pesar de ser superiores en número, los rebeldes carecían de organización y coordinación y no estaban a la altura de los experimentados soldados musulmanes. Las rebeliones fueron aplastadas una tras otra. A fines de 632, las fuerzas principales de Khalid Ibn Al-Walid se enfrentaron al ejército apóstata más fuerte liderado por Musaylimah, un profeta autoproclamado en Arabia Central. Después de una batalla brutal que consolidó la reputación de Khalid como comandante sagaz, los rebeldes fueron derrotados.
Al final de su gobierno en 634, Abu Bakr había solidificado el control del Califato Rashidun sobre toda Arabia y envió a Khalid Ibn Al-Walid y otros generales a las fronteras de Persia y Siria. Fue el comienzo de una rápida expansión militar en el imperio Bizantino y Sassanid Persia.
La conquista del Levante y el Califato Rashidun
Formaciones de batalla en Yarmuk, a través de War History Online
Mientras agonizaba por la enfermedad, Abu Bakr designó a su mano derecha, Umar Ibn Al-Khattab, como su sucesor.
Umar ordenó la continuación de las operaciones militares emprendidas por su predecesor. Bajo su gobierno, Khalid Ibn Al-Walid trasladó su ejército a Siria y derrotó a los bizantinos en una sucesión de batallas. En el verano de 635, las fuerzas árabes tomaron Damasco antes de organizar una retirada táctica hacia la actual Jordania, donde Khalid infligió una gran derrota a Constantinopla en el Batalla de Yarmouk en 636. Durante estas campañas, es importante señalar que Khalid no era el comandante nominal del ejército musulmán, sino su principal estratega y el artífice de sus victorias. Fue Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah quien recibió el mando del ejército sirio.
A partir de ese momento, los musulmanes ocuparon Damasco, Baalbek, Homs y Hama. Hacia el 638, Jerusalén cayó ante los ejércitos árabes. Umar visitó la ciudad después de su rendición y rezó en las afueras de la Iglesia del Santo Sepulcro, prometiendo total libertad de creencias a todos los cristianos que viven en territorios musulmanes.
El Ejército del Califato intentó avanzar más hacia Anatolia, pero tuvo mucho menos éxito y tuvo que lidiar con el Levante. El gobierno de las regiones conquistadas se le dio a Abu Ubayda, quien demostró ser un administrador capaz. El Levante se convirtió en una de las regiones más prósperas del Califato Rashidun, notoriamente debido a la rápida integración de los lugareños en el nuevo Imperio sin discriminación contra sus religiones o culturas.
Abu Ubayda murió de una plaga en 639, y el gobierno de Siria pasó a Yazid Ibn Abi-Sufyan, miembro de la clan omeya de La Meca.
La expansión a Persia y la construcción del Estado
El Arco de Ctesifonte, símbolo principal de la gloria sasánida, tal como es hoy por Ali Al-Saadi , vía CNN
En el momento del surgimiento del Islam, Persia fue gobernado por el hombre de 400 años dinastía sasánida . Un ejército dirigido por el rey Yazdegerd III marchó para hacer retroceder a los invasores árabes, solo para ser completamente aplastado en la epopeya. Batalla de Al-Qadissiyyah en 636.
no pasó mucho tiempo antes Ctesifonte , la capital de la Imperio sasánida , cayó ante los árabes y la nobleza huyó hacia el este más allá de las montañas Zagros. En 642, el Califato obtuvo otra victoria decisiva en la Batalla de Nahavand , lo que obligó a Yazdegerd a huir más al este a Khorassan.
De vuelta en Medina, Umar construyó progresivamente un sólido sistema de administración y gobierno. Estableció métodos de gobierno e impuestos moderados, que incluyeron y garantizaron los derechos de varias minorías religiosas y étnicas. Tras la expansión a Persia, Umar invitó a muchos conversos a Medina para aprender de ellos los elementos clave de administración y gobierno del Imperio sasánida.
Umar estableció gobernadores llamados emires y recaudadores de impuestos conocidos como amils en territorio conquistado . Sus poderes estaban restringidos a los campos militar, financiero y religioso, con una guía precisa para no amenazar o limitar las culturas, idiomas y religiones locales. Este movimiento permitió un fuerte aumento en la popularidad del Islam y el nuevo régimen, e innumerables levantinos se convirtieron, lo que facilitó su integración en el califato de Rashidun.
La conquista de Egipto
En 639, Umar ordenó a Amr Ibn Al-As que subyugara a Egipto de manos bizantinas. El califato estaba muy interesado en la posición estratégica de la provincia y sus ricas reservas de cereales.
La Fortaleza de Babilonia en El Cairo moderno, vía Linesmag
En lugar de marchar directamente sobre la capital, Alejandría, Ibn Al-As eligió ocupar las diversas guarniciones romanas en el Nilo. En 640, ganó el Batalla de Heliópolis y al año siguiente ocupó la estratégica Fortaleza de Babilonia en el actual Cairo. El mismo año, el emperador Heraclio murió en Constantinopla, lo que rompió la moral de los soldados bizantinos restantes.
En septiembre de 642, Alejandría capituló y Amr Ibn Al-As se convirtió en el primer gobernador árabe de Egipto. Perdería la ciudad por un levantamiento local y un ataque anfibio bizantino dos años después. Esta rebelión sería de corta duración, ya que Constantinopla no pudo sostener su campaña militar sin un puente terrestre, e Ibn Al-As retomó la totalidad de Egipto en el mismo año. Destruyó los muros defensivos del sur de la ciudad y prohibió todo tipo de edificios defensivos para evitar posibles levantamientos.
Bajo Umar, el Califato Rashidun era próspero y estable. El Califa manejó con éxito una hambruna generalizada, una gran plaga y un aumento exponencial de la población. Pero ni siquiera su popularidad entre musulmanes y no musulmanes lo protegió del asesinato.
A fines de octubre de 644, Umar Ibn Al-Khattab fue herido de muerte por un persa esclavizado llamado Abu Lu'Lu Firuz. Se desconocen las razones detrás de este asesinato. Algunos historiadores indican que Lu'Lu no estaba contento con un juicio emitido por el califa en una disputa personal que tuvo con el gobernador de Kufa en Irak, mientras que otros sugieren que actuó para vengar a su país caído.
Antes de su muerte, Umar dejó seis candidatos al título de califa. Así, Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uzman Ibn Affan , y Ali Ibn Abi-Talib estaban a punto de elegir entre ellos al próximo gobernante.
El tercer califa
Mural sasánida , vía BBC
Talha Ibn Ubayd Allah estuvo ausente durante la elección y, por lo tanto, estuvo representada por un apoderado, quien anunció que apoyaría a quien Abd-Rahman Ibn-Awf eligiera. Este último consultó con la élite de Quraysh, la tribu de la que procedían el profeta y todos los nominados.
Los Qurayshitas apoyaron al rico y anciano Uthman Ibn Affan, una figura poderosa e influyente entre los Muhajirun y uno de los primeros conversos al Islam. Así, los votos de Ibn Awf e Ibn Ubayd Allah fueron para él, a pesar del supuesto fuerte apoyo de Medina a Ali.
El comité acordó en Uthman como el próximo califa, quien siguió las mismas políticas de conquista que sus predecesores mientras intentaba algunas reformas sociales y religiosas importantes.
A nivel militar, los ejércitos musulmanes marcharon hacia el norte de África en la actual Túnez, donde derrotaron al Exarcado de África y tomaron Trípoli en la actual Libia. El Califato también construyó una flota que fue crucial en la conquista de Chipre y Rodas, e invadió hasta Sicilia e Iberia.
En el frente persa, los árabes conquistaron Merv en 651, el último lugar de residencia del rey Yazdegerd III, provocando así el colapso del Imperio sasánida. Los ejércitos musulmanes avanzaron hasta la parte inferior del río Indus Valley.
Con la caída de los sasánidas y la expulsión de los bizantinos del Medio Oriente, el Califato Rashidun se convirtió en la única potencia de la región.
Finalmente, a nivel religioso, Uthman ordenó la transcripción del Corán en un solo libro en lugar de las tradiciones transmitidas oralmente.
El comienzo de los problemas
Folio de un Corán Hijazi (recto) , almacenado en la Colección Nasser D. Khalili de Arte Islámico, a través del Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
A pesar de su temprana popularidad debido a la conquista continua y al movimiento audaz de ensamblar el Corán en una sola referencia, las políticas financieras de Uthman y la preferencia por sus parientes lo hicieron muy impopular.
En 645, relevó a Amr Ibn Al-As del cargo de gobernador de Egipto y nombró a Abdallah Ibn Saad. Este movimiento enfureció tanto a los egipcios como a los colonos árabes, quienes enviaron una asamblea a Medina para expresar su decepción. Uthman otorgó amplios poderes, donaciones y privilegios a sus familiares. Entre ellos estaba el gobernador del Levante, Muawiya del Clan Omeya.
Este nepotismo condujo a grandes disturbios en Egipto, Kufa ad Basora. En 656, una delegación compuesta principalmente por representantes de estas regiones fue a Medina para expresar su descontento con el gobierno de Uthman. Ali Ibn Abi-Talib fue enviado a negociar con este partido y llegó a un acuerdo prometiendo importantes reformas a su regreso a casa.
Mientras se preparaban para abandonar la ciudad, el partido de la oposición interceptó una carta dirigida al gobernador de Egipto que contenía la orden de Uthman de matar a los rebeldes. Enojada, la facción egipcia de los insatisfechos fue directamente a la residencia del califa, exigiendo su renuncia.
Como se negó, los rebeldes penetraron en su casa y lo mataron. Poco después se descubrió que la carta era falsa, pero con el hecho hecho, el Califato Rashidun estaba a punto de entrar en su declive precipitado.
Ali Ibn Abi-Talib y los asesinos de Uthman
Ali (invisible) sosteniendo su espada de doble filo Zulfiqar, fotograma de la película The Message, 1977, vía parhlo.com
El asesinato de Uthman dejó a Medina en estado de agitación. Los descontentos con el reinado anterior eran la facción líder de facto de la ciudad, pero la división reinaba entre sus filas. Los kufanos y los basrianos apoyaron con vehemencia a Ali en la sucesión y condenaron las acciones de sus pares egipcios. La población local también apoyó al primo del profeta.
Cuando Egipto fue devuelto a Amr, quien condenó enérgicamente el asesinato del califa, los rebeldes radicales huyeron a Irak y lograron refugiarse en Basora. Los omeyas, que controlaban el Levante, se negaron a reconocer la elección de Ali hasta que se hiciera justicia. Finalmente, la viuda del profeta Mahoma Aisha así como sus destacados compañeros Talha Ibn Ubayd Allah y Zoubayr Ibn-Awwam reunieron un ejército independiente y marcharon hacia Irak.
Una vez allí, este ejército clandestino aplastó la resistencia rebelde y tomó el control de Basora, mientras que Ali se apresuró detrás para evitar que el Imperio descendiera a la guerra civil. Una vez que el califa electo se acercó a la ciudad, envió partidas para negociar con Aisha y, durante un tiempo, pareció que se podía mantener la paz. Sin embargo, estalló una pequeña pelea entre soldados comunes de ambos bandos. Esta pequeña chispa encendió el batalla del camello . Posteriormente, Ali salió victorioso, mientras que Talha y Zoubayr murieron durante la batalla. Aisha fue enviada de regreso a Medina. Se dice que la batalla comenzó debido a la maquinación del resto de los asesinos de Uthman, que intentaron escapar del juicio.
Cuando el caos se asentó en Basora, Mu’awwiyya Ibn Abi-Sufyane, gobernador del Levante y jefe del clan omeya, reunió apoyo para su causa en Damasco y renovó su rechazo a la elección de Ali. La primera guerra civil musulmana, conocida como la Primera Fitna , había empezado.
La Primera Fita
Tumba de Amr Ibn Al-As en El Cairo, a través de Monumentos Islámicos
Mu'awwiyya reunió sus fuerzas y marchó sobre Irak con el apoyo de Amr Ibn Al-As. En el verano de 657, se enfrentaron al ejército de Ali en el Batalla de Siffin a orillas del río Éufrates. La batalla fue a favor del califa y, para evitar un desastre total, el gobernador de Siria levantó copias del Corán en las lanzas de sus hombres como señal de paz.
Para evitar más derramamiento de sangre, Mu'awwiyya y Ali acordaron un arbitraje de un representante de cada lado para resolver sus desacuerdos. Amr Ibn Al-As fue elegido representante de los omeyas, mientras que el moderado Abu Musa Al-Ashari defendió los intereses del califa.
En la primavera de 658, los árbitros se reunieron y discutieron durante semanas acordando que el asesinato de Uthman debe ser castigado y convocando a otra ronda de negociación. Mientras tanto, un nuevo grupo de opositores de Ali se formó en Kufa: los khardjitas . Consideraron que el califa no era apto para gobernar debido a su indulgencia con Mu'awiyya, quien, según ellos, traicionó la unidad de la comunidad musulmana.
Los Kharidjites desafiaron militarmente el gobierno de Ali, pero fueron derrotados en el Batalla de Nahrawan en el verano de 658. Más tarde ese año, Amr Ibn Al-As y Abu Musa Al-Ashari se reunieron en otra ocasión y acordaron la deposición de Ali. Sin embargo, Amr rechazó que el mismo destino le sucediera a Mu'awiyya ya que todavía era solo un gobernador y no un califa. Las negociaciones se rompieron y los dos líderes beligerantes permanecieron en sus respectivos puestos, preparándose para otro enfrentamiento.
El fin del califato Rashidun
Santuario dedicado al califa Ali en Mazar-i-Sharif Afganistán, a través de architectuul.com
Del 658 al 661, Ali y Mu'awiya reunieron sus tropas y se prepararon para una batalla decisiva. Sin embargo, los Kharidjites se recuperaron de su derrota en Nahrawan y se prepararon para un regreso sangriento.
A finales de 660, los Kharidjites elaboraron un plan para asesinar a Mu'awiya y Amr por su rebelión contra el gobierno islámico unido y Ali como venganza por Nahrawan y su vacilación para acabar con el gobernador de Siria en la Batalla de Siffin. En enero de 661, los aspirantes a asesinos hicieron su movimiento.
Amr Ibn Al-As logró detener al posible asesino. Mu'awiya, sin embargo, resultó gravemente herido y apenas escapó con vida. Pero el asesino de Ali tuvo éxito.
Tras la muerte del califa, Hassan, el hijo de Ali y nieto del Profeta, fue elegido gobernante, pero firmó un tratado de paz con Mu'awiya unos meses después de su elección. Hassan reconoció al gobernador de Siria como califa con la condición de que no nombrara un sucesor. Cuando Hassan murió en 670, Mu'awiya preparó en secreto a su propio hijo, Yazid, para sucederlo y así inaugurar el gobierno de la dinastía Omeya. Esta acción reavivó el cisma islámico y condujo a las principales divisiones musulmanas de la actualidad: los sunitas y los chiítas, fuertemente basados en Ali y sus descendientes.
El ascenso y la caída del Califato Rashidun marcaron profundamente la historia musulmana. Las consecuencias de su colapso se sintieron durante siglos.