La Constitución de Solon y el surgimiento de la democracia
Democracia antes y ahora: el surgimiento de la democracia
Imágenes falsas de Doug Pearson
' Y todos los demás se llamaban Thetes, que no eran admitidos en ningún oficio, pero podían venir a la asamblea y actuar como jurados; lo que al principio parecía nada, pero luego se encontró que era un enorme privilegio, ya que casi todos los asuntos de disputa se presentaban ante ellos en esta última capacidad. '
- Plutarco Vida de Solon
Reformas de la Constitución de Solon
Después de lidiar con las crisis inmediatas en la Atenas del siglo VI, Solon redefinió la ciudadanía para crear las bases de la democracia . Antes de Solón, el eupátridas (nobles) tenían el monopolio del gobierno en virtud de su nacimiento. Solon reemplazó esta aristocracia hereditaria con una basada en la riqueza.
En el nuevo sistema, había cuatro clases propietarias en Ática (mayor Atenas ). Dependiendo de la cantidad de propiedad que poseían, los ciudadanos tenían derecho a postularse para ciertos cargos negados a los que estaban más abajo en la escala de propiedad. A cambio de ocupar más puestos, se esperaba que contribuyeran más.
- Los que valían 500 medidas de frutos, secos y líquidos, los puso en primer lugar, llamándolos pentacosiomedimni (nótese el prefijo que significa 'cinco');
- Los que podían tener un caballo, o valían trescientas medidas, eran nombrados Hippada Teluntes , e hizo la segunda clase (tenga en cuenta la hipp - prefijo que significa 'caballo');
- Los Zeugitae, que tenían doscientas medidas, estaban en el tercero (nótese el cosas - se cree que se refiere a un yugo).
- Solon añadió, como cuarta clase, la tetes , siervos con sólo una pequeña cantidad de propiedad.
Clases (Revisión)
- pentacosiomedimnoi
- hippies
- testigos
- tetes
Cargos para los que pueden ser elegidos los miembros (por clase)
- pentacosiomedimnoi
- Tesorero,
- arcontes,
- funcionarios financieros y el
- Quemar
- hippies
- arcontes,
- funcionarios financieros y el
- Quemar
- testigos
- funcionarios financieros y el
- Quemar
- tetes
Calificación de Propiedad y Obligación Militar
- pentacosiomedimnoi produjo 500 medidas o más de producto por año.
- hippies (caballería) produjo 300 medidas.
- testigos (hoplitas) produjo 200 medidas.
- tetes no produjo lo suficiente para el censo militar.
Se cree que Solon fue el primero en admitir la tetes hacia ekklesia (asamblea), la reunión de todos los ciudadanos de Ática. los ekklesia tuvo algo que decir en el nombramiento arcontes y también podía escuchar acusaciones en su contra. La ciudadanía también formaba un cuerpo judicial ( dikasteria ), que escuchó muchos casos legales. Bajo Solon, las reglas se relajaron en cuanto a quién podía llevar un caso a los tribunales. Antes sólo podían hacerlo el agraviado o su familia, pero ahora, salvo en los casos de homicidio, cualquiera puede.
Solon también puede haber establecido el quemar , o Consejo de los 400, para determinar lo que debe ser discutido en el ekklesia . Cien hombres de cada una de las cuatro tribus (pero solo los de las tres clases superiores) habrían sido elegidos por sorteo para formar este grupo. Sin embargo, dado que la palabra quemar también habría sido utilizado por el Areópago , y desde Clístenes creo un quemar de 500, hay motivos para dudar de este logro de Solonian.
Los magistrados o arcontes pueden haber sido seleccionados por sorteo y elección. Si es así, cada tribu eligió 10 candidatos. De los 40 candidatos, nueve arcontes fueron seleccionados por sorteo cada año. Este sistema habría minimizado el tráfico de influencias y habría dado a los dioses la última palabra. Sin embargo, en su Política , Aristóteles dice el arcontes fueron seleccionados de la forma en que lo habían sido antes de Draco, con la excepción de que todos los ciudadanos tenían derecho a votar.
Aquellos arcontes que habían cumplido su año en el cargo fueron inscritos en el Consejo del Areópago. Ya que arcontes solo podia provenir de las tres clases superiores, su composicion era enteramente aristocratica. Era considerado un organismo de censura y el 'guardián de las leyes'. los ekklesia tenía el poder de intentarlo arcontes al final de su año en el cargo. Desde el ekklesia probablemente seleccionó el arcontes , y dado que, con el tiempo, se convirtió en una práctica común hacer apelaciones legales a la ekklesia , la ekklesia (es decir, el pueblo) tenía el poder supremo.
Referencias
- J. B. Bury. Una historia de Grecia.
- Instituciones atenienses tempranas de David Silverman de Reed College (http://homer.reed.edu/GkHist/EarlyAthenianLect.html)
- Solon de John Porter (http://duke.usask.ca/~porterj/CourseNotes/SolonNotes.html)
- Democracia ateniense (http://www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm)
- Antigua Grecia: Atenas (http://www.wsu.edu:8080/~dee/GREECE/ATHENS.HTM)