Reescribiendo a Ariadne: ¿Cuál es su mito?

Ariadna era una princesa de Creta, y sin ella, Teseo nunca habría escapado del Laberinto. Su rapidez de pensamiento y su inteligencia le dieron la idea de usar una cuerda para ayudar a Teseo a encontrar la salida del Laberinto. Sin embargo, a pesar de su ayuda, Teseo la abandonó en una isla en su camino de regreso a casa.

¿O hay más en la historia?

Por supuesto, cada narrador tiene una intención diferente: crear una tragedia, o un romance agridulce, o simplemente una emoción fuerte. Al final, el mito de Ariadna está abierto a una plétora de reimaginaciones e interpretaciones.

Ariadna - El comienzo

Ariadne en un skyphos de terracota , c.470 a. C., a través del Museo Metropolitano, Nueva York

Empecemos desde el principio. Ariana era hija del rey Minos de Creta . Fue uno de los reyes más poderosos de Grecia en ese momento y, a menudo, obligó a otros reinos a una sumisión paralizante. Uno de estos reinos fue Atenas; la relación entre los dos reinos tendría un efecto perjudicial en la vida de Ariadna, como se relatará en su momento.

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La madre de Ariadne era la reina Pasifae, y tuvo muy mala suerte. Cuando su esposo, Minos, ofendió al dios Poseidón, el dios del mar en represalia maldijo a Pasífae con una lujuria incontrolable por el preciado toro del rey. El resultado de la maldición fue que Pasifae se vio obligada a aparearse con el animal, y más tarde dio a luz a un niño que era mitad hombre, mitad toro. Fue llamado Asterion, que significa pequeña estrella, aunque más comúnmente se le conoce como el Minotauro , que significa el toro de Minos. Asterion el Minotauro era medio hermano de Ariadna.

La familia estuvo desunida desde el principio. A Ariadne nunca se le permitió interactuar con su medio hermano y fue criada para verlo como un monstruo. Disgustado por su forma híbrida, el rey Minos atrapó a Asterion en un laberinto innavegable, diseñado por el renombrado inventor Dédalo. Asterion el Minotauro, después de ser aislado y tratado cruelmente por Minos, creció hasta convertirse en un monstruo carnívoro.

muerte de un hermano

Teseo y el Minotauro kylix de terracota , C. 530 a. C., a través del Museo Metropolitano, Nueva York

Uno de los hermanos de Ariadne, Androgeus, viajó a Atenas , un reino al otro lado del mar Creta , para ayudar a los atenienses a intentar matar al toro de Maratón. Este toro pisoteaba a la gente y causaba estragos. Desafortunadamente, Androgeus fue asesinado mientras intentaba matar al Toro. Cuando el rey Minos se enteró de la muerte de su hijo, no creyó que fuera un accidente, sino que sospechó profundamente de Atenas. Por lo tanto, hizo la guerra al rey Egeo y Atenas, porque creía que habían asesinado intencionalmente a su heredero.

Atenas acordó dar un tributo a los cretenses en retribución por la muerte de Androgeus, ¡y aún así tenían el problema del toro de Maratón! El rey Minos exigió como tributo que se enviaran siete niños y niñas como sacrificio a Creta cada año. Los niños y niñas fueron enviados maliciosamente al laberinto para ser devorados por el Minotauro. Ariadne, junto con sus hermanos, eran sometidos a observar esta monstruosidad todos los años.

Eventualmente, de vuelta en Atenas, un joven adolescente llamado Teseo , mató al toro maratoniano que había causado todo el problema. Después de matar con éxito al toro, Teseo se reveló como el hijo perdido del rey Egeo, rey de Atenas.

Teseo luego se ofreció como voluntario para ser uno de los tributos de ese año. Quería salvar a Atenas del espantoso tributo anual y para ello, tenía que matar al Minotauro. Y así, zarpó.

¿Amor a primera vista?

Teseo y Ariadna por Angélica Kauffmann , c.1741-1807, vía Mutual Art

Ariadne y el resto de su familia esperaban la llegada del tributo ateniense en el salón del trono del palacio del rey Minos. La historia cuenta que cuando Teseo y Ariadna se vieron, se enamoraron. Por lo tanto, Ariadne comenzó a idear un plan para salvarlo.

Antes de que Teseo entrara en el laberinto, Ariadna lo visitó en secreto. Ella le dio un ovillo de hilo y le dijo que atara el extremo a la puerta del laberinto y desenredara el ovillo mientras viajaba más adentro. De esa manera, una vez que hubiera matado al Minotauro, podría encontrar el camino de regreso.

Teseo, agradecido por el regalo y el consejo, juró que se casaría con Ariadna si tenía éxito. Algunas versiones dicen que Ariana le pidió a Teseo que se casara con ella si salía con vida, porque ella sería una paria por ayudarlo, y por lo tanto necesitaría su protección a través del matrimonio. Y así, comenzó su amor ilícito.

Después de que Teseo derrotó al Minotauro, siguió el consejo de Ariadna y usó la cuerda para guiarse a sí mismo y a los otros tributos fuera del laberinto. Una vez fuera, se unió a Ariadne y silenciosamente regresaron al barco de Teseo y zarparon antes de que el rey Minos pudiera enterarse de lo que habían hecho.

Teseo, exaltado por su victoria, prometió de nuevo casarse con Ariadna y llevarla a Atenas. Ariadna estaba encantada y aliviada con esta proposición porque había conspirado contra su padre al ayudar a Teseo y necesitaba escapar de su ira inminente.

Variaciones - Una muerte juntos

El beso , fotografía moderna de Wilhelm Gunkel , a través de Unsplash

Aquí es donde el mito se vuelve ampliamente ambiguo. Una cosa importante a tener en cuenta es que los mitos se definen por su maleabilidad. Los narradores han creado versiones sobre versiones. La única parte consistente del mito de Ariadna es que ella era una princesa de Creta, y sin ella, Teseo nunca habría escapado del Laberinto. Aparte de este hilo de la narrativa, el mito de Ariadna difiere en cada interpretación. Algunos narradores intentan mejorar, otros exponen la falta.

En una versión temprana, Homero, en el Odisea , escribe que cuando Ariadna y la tripulación del barco desembarcaron en Naxos, la diosa Artemisa la mató.

Antes de que ese [matrimonio] pudiera ser, ella fue asesinada por Artemisa en la isla de Dia [Naxos] debido al testimonio de Dionysos.
(Homero, Odisea 11.320)

La interpretación común de por el testimonio de Dionisio es que Teseo y Ariadna ofendieron a Dionisio al consumar su amor en su arboleda sagrada. Este es un final similar al mito de Atalanta que también incluye una breve alusión a un final feliz antes de que un dios enojado condene a los amantes. Tal vez esta variación del cuento intenta tener un final agridulce que termina con una intervención piadosa trágica tradicional.

Variaciones - Separación no voluntaria

Teseo y Ariadna (en la tumba de Ariadna) , 1928, a través del Museo Smithsonian de Arte Americano, Washington. CORRIENTE CONTINUA.

1. Otra versión, registrada principalmente por Diodoro, afirma que al llegar a Naxos, el dios del vino obligó a Teseo a Dionisio abandonar a Ariadna porque el dios quería que Ariadna fuera su esposa.

Teseo, al ver en un sueño a Dionisio amenazándolo si no abandonaba a Ariadna en favor del dios, la dejó allí atrás en su miedo y se alejó navegando. Y Dionisio se llevó a Ariadna...
(Diodoro, Biblioteca de Historia, 5. 51. 4)

Esta versión vuelve a sacar el tema trágico, pero esta vez porque los amantes están separados. Aunque Ariadna fue convertida en diosa e inmortalizada en una constelación como parte de su matrimonio con el dios Dionisio, es triste que su romance con Teseo se rompiera tan abruptamente por la búsqueda egoísta de un dios.

2. Paion el Amatusiano, un escritor citado por Plutarco, afirmó que Teseo abandonó accidentalmente a Ariadna mientras intentaba rescatar su barco y luego regresó por ella, pero ya era demasiado tarde.

Teseo, desviado de su camino por una tormenta a Kypros, y teniendo consigo a Ariadna, que estaba embarazada y estaba enferma y angustiada por la agitación del mar, la dejó en la orilla solo, pero él mismo, mientras intentaba para socorrer al barco, fue llevado mar adentro de nuevo.
(Plutarco, Vida de Teseo 20.1)

Paion luego escribe que Ariadne murió a causa de su enfermedad, y cuando Teseo regresó por ella, estaba angustiado. Colocó estatuillas conmemorativas de Ariadna y sepultó el cuerpo de Ariadna en una arboleda pacífica. Le pidió a la gente de la isla que sacrificara a 'Ariadna Afrodita'.

Estas dos representaciones de la historia de Ariadne implican que la separación no fue voluntaria y que las fuerzas (el destino, la enfermedad, los dioses, etc.) conspiraron contra ellos.

Variaciones – La traición de Teseo

Ariana por John William Waterhouse , 1898, vía Art Renewal Center

3. La versión más popular contada por muchos escritores es que Teseo fue voluntariamente desleal a Ariadna, y la abandonó en secreto por su propia voluntad.

La autora Mary Renault, en El rey debe morir , sigue esta narrativa, pero le agrega un ligero giro. En la versión del mito de Renault, una vez que Teseo y Ariadna llegan a Naxos, toman parte en el celebraciones bacanal para honrar al dios Dionisio. Mientras estaba borracha y con un sentimiento festivo, Ariadne junto con otras mujeres en la isla desmembraron al Rey de Naxos en un frenético sacrificio a Dionisio. Teseo está disgustado por la participación de Ariadna en la violencia, por lo que se va a Atenas sin ella. Aquí podemos ver cómo las versiones de Renault intentan crear una narrativa realista que incluye todas las tramas/personajes principales: Ariadna, el abandono de Teseo y la relación con el dios báquico Dionisio.

Chaucer en su Leyenda de las buenas mujeres incluye su propio episodio en Ariana . En este renacimiento, Ariadne es presentada como una víctima del egoísta Teseo, quien es desagradecido por la ayuda que Ariadne le brindó valientemente. Chaucer llama a Teseo el gran falso del amor y lo critica por buscar a la hermana de Ariadna, Fedra, para que sea su esposa.

En la obra de Eurípides, se da a entender que Teseo dejó a Ariadna porque la diosa Atenea, la patrona de su ciudad natal, convenció a Teseo de que Ariadna era una distracción y que su futuro estaba en Atenas. Esto juega con la idea de que Ariadna, como reina de Teseo, traería desgracia a Atenas. Ariadna era cretense, una extranjera, lo que en la sociedad xenófoba de la antigua Grecia significaba que no era adecuada para el futuro rey de Atenas.

Variaciones: la perspectiva cruda de Catulo y Ariadna

Ariana por Sir John Lavery , 1886, a través de Christie's

Catulo, el poeta romano, exploró una interpretación de la perspectiva de Ariadna en poema 64 . El monólogo de Ariadne está ardiendo de rabia por la traición de Teseo, furiosa porque ella lo había salvado del peligroso laberinto y había permitido que Teseo matara a su medio hermano (el Minotauro) para salvar su propia vida... solo para ser dejado de lado.

¿Es así, oh pérfido, cuando me arrancan de las costas de mi patria... ¿es así, oh falso Teseo, que me dejas en esta playa desolada? … Te arrebaté de en medio del torbellino de la muerte, prefiriendo sufrir la pérdida de un hermano antes que faltar a tu necesidad en la hora suprema, oh ingrata.

En esta versión, la voz de Ariadna cobra vida gracias al ingenio del poeta, a diferencia de otras adaptaciones del mito de Ariadna que exploran el abandono desde la perspectiva de Teseo.

Muerte de Fedra , por Felipe Velyn , ilustración de ' Fedro ', de la segunda edición de Obras completas de Jean Racine , c.1816, a través del Museo Británico

En el poema de Catulo, Ariadna maldice a Teseo, lo que le provoca consecuencias catastróficas. En las versiones canónicas del mito de Teseo, Teseo enfrenta eventos terribles después del abandono de Ariadna. La invención de Catulo de que estos eventos son las consecuencias de la maldición de Ariadna es un vínculo interesante que agrega un toque conmovedor.

La maldición de Ariadne es la siguiente: con la misma mente que Teseo me abandonó, con la misma mente, oh diosas, que traiga el mal sobre sí mismo y sobre su familia.

En el mito de Teseo, causa la destrucción de su propia familia, como se menciona en la maldición. Su padre, Aegeus, muere porque Teseo se olvida de cambiar las velas que indican su supervivencia, por lo que Aegeus se suicida por el dolor. La esposa de Teseo, Fedra, se suicida cuando su hijastro rechaza sus avances. Después de eso, Teseo, pensando erróneamente que su hijo había intentado tener relaciones sexuales con su esposa, desea una maldición de muerte para su hijo, lo que Poseidón concede.

Teseo, salvaje por la matanza, se enfrentó a un dolor similar al que con mente olvidada había infligido a la hija de Minos. (Catulo 64)

matrimonio con dionisio

Baco y Ariadna en Carle van Loo , c.1705-1765, Colección privada, vía Web Gallery of Art

Después de que Ariadne fue abandonada, estaba profundamente desesperada. En algunas versiones, Ariadne está tan angustiada que acaba con su propia vida. En otras versiones, el dios Dionisio , también llamado Baco, la encuentra sola y la consuela. Los dos finalmente se enamoran. Después de la muerte de Ariadne, Dionisio viajó al inframundo y la devolvió a la vida para que fuera su esposa inmortal. Él la deificó como la Diosa de los Caminos y Laberintos.

La versión de Ovidio del mito inmortaliza el encuentro de Baco y Ariadna:

Ahora el Dios en su carro, coronado de vides,

frenando su yunta de tigres, con riendas de oro:

la voz y el color de la niña y Teseo todo perdido:

…

A quien el dios dijo: 'Mira, vengo, más fiel en el amor:

no temas: Creta, serás la novia de Baco.

Tomad los cielos como dote: sed vistos como estrellas celestiales:

y guía al marinero ansioso a menudo a tu Corona de Creta.

Dionisio tomó la corona real cretense de Ariadna y la arrojó al cielo, donde se convirtió en la constelación Corona Borealis, ya que 'corona' significa 'corona' en latín.

Esta versión del mito de Ariadna se revive en la popular serie Percy Jackson de Rick Riordan. En esta adaptación de un mito moderno, Dionisio está felizmente casado con Ariadna, que vive en el Olimpo con el otros dioses griegos . En relación con el mito escrito por Ovidio, el personaje de Dionisio de Riordan tiene una actitud de mal gusto hacia los héroes; no le gustan por su naturaleza voluble e ingratitud.

En esta unión, Riordan y muchos otros narradores que escriben sobre el amor entre Ariadna y Dionisio le dan a Ariadna un final edificante y placentero.

Una interpretación final de Ariadne

Fresco del salto del toro del Palacio de Knossos , foto de Ekdotike Athenon , C. 1400 a. C., del Museo Arqueológico de Heraklion, Creta, a través de National Geographic

Una interesante interpretación del mito, que toma una perspectiva que niega lo fantástico y aumenta el elemento histórico, es la teoría de que Ariadna pudo haber sido una famosa saltador de toros de Creta Esta narración sigue la línea de que el Minotauro era en realidad solo un toro espectacularmente crecido, que se usaba en una tradición cretense llamada ' juegos de saltos de toros .’

El mito a menudo es engendrado por malentendidos culturales; en este caso, los griegos del continente griego intentaron comprender las costumbres desconocidas de los cretenses al otro lado del mar. En la antigua Creta, los juegos de salto de toros formaban parte de rituales culturales , y participaron tanto niños como niñas, realizando una práctica acrobática tipo danza con el toro. Por lo tanto, se ha sugerido que Ariana podría haber sido una de las chicas que participaron en el ritual.

Los antiguos griegos eran famosos por la opinión de que los extranjeros eran seres inferiores. Etiquetaron a los extranjeros como bares, que es de donde obtenemos el término moderno. bárbaro , aunque ha tenido una connotación ligeramente diferente a lo largo de los años. Los antiguos griegos podrían haber intentado asimilar las costumbres cretenses a su propio entendimiento, pero, al tener prejuicios hacia otras culturas, pueden haber creado el mito extravagante de Ariadna y el Minotauro para presentar la cultura extranjera a su propio pueblo.

Con todos estos finales diferentes, ¿quién puede saber cuál es el mito 'verdadero'? Y eso es porque no hay mitos 'verdaderos'; los narradores crean mitos para reflejar momentos culturales, pensamientos individuales o entretenimiento. El mito de Ariadna es un testimonio de la capacidad humana para la imaginación creativa.