La tragedia de las diosas griegas: el feminismo en la antigua Grecia

Diosas griegas, con El combate de Minerva y Ares por Jacques-Louis David con El Toilette de Venus (Afrodita) por François Boucher y Marte y Venus sorprendidos por Vulcano por Alexandre Charles Guillemot .

Las mujeres en Grecia estaban oprimidas, no hay duda al respecto. Pero lo que la mayoría de la gente no se da cuenta es que también lo eran las Diosas.Irónicamente, Afrodita, Diosa del Amor, estaba atrapada en un matrimonio sin amor; Atenea, la más sabia de los seres, siempre se remitió a Zeus; y Hera, Diosa del Matrimonio, estaba casada con el peor adúltero en serie jamás conocido.Las diosas griegas compartieron la opresión de las antiguas mujeres mortales, y su ejemplo es importante para la historia del feminismo.

Las Diosas Griegas: Hera Diosa Del Matrimonio

El pavo real quejándose de Juno (Hera) de Gustave Moreau , 1881, a través del Museo Gustave Moreau, París.

Hera era la Reina del Olimpo. Su rango superó a todos los demás. diosas griegas y la mayoría de los otros dioses. Como diosa del matrimonio, Hera fue una de las diosas más veneradas y respetadas de la antigua Grecia durante mucho tiempo. En cada boda y a lo largo de cada matrimonio, la gente rezaba regularmente a Hera por su protección y guía.

Y, sin embargo, su historia comenzó con una matrimonio forzado . En la mitología, Hera rechazó repetidamente los avances de Zeus y se negó a casarse con él. Sin embargo, Zeus fue implacable e ignoró su despido.

Finalmente, se transformó en un cuco y conjuró una gran tormenta. Se hizo pasar por un pajarito herido e indefenso, en peligro de extinción por las inclemencias del tiempo. Hera vio al pájaro angustiado y lo tomó en sus brazos, cerca de su pecho para poder calentarlo y protegerlo. Aprovechando su proximidad, Zeus luego se transformó de nuevo en su verdadera forma divina y la violó. Hera, avergonzada por la violación, accedió a casarse con Zeus.

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Esta fue una base muy inestable para su matrimonio. A partir de ese momento, la lujuria de Zeus y los celos de Hera les causaron problemas incalculables a ambos. El título de Hera como Diosa del Matrimonio fue burlado continuamente por Zeus en sus innumerables aventuras con otras personas.

Si bien Hera estaba destinada a representar el ideal divino de un matrimonio y una familia felices, en realidad experimentó lo contrario. Zeus engañó a Hera con muchas hermosas mujeres y hombres mortales, y a menudo mostró más favor a sus hijos ilegítimos que a los hijos de Hera por él, lo que la enfureció mucho.

Hera: Parte II

Júpiter y Juno en el monte Ida de James Barry , c.1804-5, vía The Tate Museum, Londres.

Hera no pudo vengarse de los desaires de Zeus porque estaba subyugada por la jerarquía divina y temerosa del poder de Zeus. En una ocasión, Hera intentó derrocar a Zeus con la ayuda de algunos de los otros dioses, pero el complot fracasó. En represalia, Zeus atormentó y aterrorizó tanto a Hera que nunca más intentó derrocarlo.

Colgó a Juno [Hera] del cielo giratorio y le mostró el caos en su horror y la condenación del abismo.
(Valerius Flaccus, Argonautica 2.82)

Hera no tenía poder para escapar de este vínculo, ya que, para ella y Zeus, el matrimonio era eterno, y era costumbre que solo el hombre podía decidir divorciarse de su esposa en la antigua Grecia. Otro factor que influyó en la asociación fue que si Zeus y Hera se divorciaban, Hera perdería su estatus y poder como Reina del Olimpo. Por lo tanto, ella dependía de su poder para sí misma. Como resultado, a pesar de la naturaleza volátil de su relación, Hera quedó ligada a Zeus para siempre.

En el contexto de la historia del feminismo, el ejemplo de Hera ilustra que la sociedad estaba estructurada de tal manera que las mujeres dependían de sus maridos y, a menudo, no podían cambiar la dinámica. La violación de Hera también demuestra que las mujeres eran vistas como objetos sexuales para explotar.

Afrodita, diosa del amor y la pasión

El Toilette de Venus (Afrodita) de François Boucher , 1751, a través del Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.

Afrodita fue una de las diosas griegas más bellas de la mitología griega. Debido a su belleza incomparable, muchos de los dioses compitieron por su mano en matrimonio. Zeus no estaba seguro de cómo entregarla en matrimonio a un dios sin causar tensiones.

Finalmente, se presentó una oportunidad cuando Hera quedó atrapada en un trono de oro por Hefesto . Zeus le ofreció a Afrodita mano en matrimonio al dios que pudo llevar a Hefesto al Olimpo y liberar a Hera. Afrodita estaba feliz con esta decisión ya que confiaba en la habilidad y el poder de su novio, Ares. Sin embargo, cuando Ares intentó irrumpir en la fragua, Hephaistos lo detuvo con una lluvia de metal fundido en llamas.

Hephaistos mantuvo a raya a muchos pretendientes hasta que decidió regresar voluntariamente al Olimpo y exigió la mano de Afrodita a cambio de liberar a Hera. Zeus accedió, poniendo fin a la rivalidad y liberando a Hera. Y así, Afrodita fue entregada en matrimonio por su padre, Zeus, a Hefesto, pero ella no le devolvió el afecto. Afrodita había querido casarse con su amante Ares.

Desafortunadamente para Afrodita, la costumbre en la Antigua Grecia era que a las mujeres no se les permitía instigar el divorcio, esta era la elección del hombre, por lo que estaba obligada a su matrimonio no deseado. Como resultado de su insatisfacción con la unión, Afrodita siguió actuando según sus deseos y persiguiendo a otros hombres.

Afrodita: Parte II

Marte y Venus sorprendidos por Vulcano por Alexandre Charles Guillemot, 1827, a través del Museo de Arte de Indianápolis.

El matrimonio de Afrodita contradecía su condición de Diosa del Amor; ella estaba en una sociedad sin amor. Mientras que Hephaistos amaba a Afrodita con devoción, Afrodita nunca le había devuelto ni le devolvería su afecto en la mitología griega.

Eventualmente, Hephaistos se enfureció y amargó cada vez más por la indiferencia de Afrodita hacia él, así como por su afecto por los demás. Hefesto formuló un plan para avergonzar a Ares y Afrodita frente a los demás dioses. Cuando estaban encerrados en un abrazo en la cama, Hefesto lanzó una red dorada sobre ellos e invocó a los dioses para que vinieran y fueran testigos de su infidelidad.

Después de esto, se da a entender en varios relatos que Hephaistos se divorció de Afrodita, ya que se informa que estuvo casado con Aglaia, una de las organizaciones benéficas . Es importante notar que tenía que ser elección de Hefesto y no de Afrodita para instigar el divorcio.

En la mitología de Afrodita, ella se había rebelado contra aquellos que intentaban gobernar su amor y pasión, los mismos atributos que representaba en su título de Diosa. Ella pasó por la estructura patriarcal de la sociedad por los hombres que tenían más control sobre su vida. Primero, por Zeus, su padre y cabeza de familia. Luego, a la nueva casa de Hephaistos.

Con respecto a la historia del feminismo, la posición de Afrodita refleja los muchos casos en los que las mujeres de la Grecia antigua fueron entregadas en matrimonios arreglados, pasando de la casa de su padre a la de su marido. En la mayoría de los casos, el matrimonio era una transacción entre dos hombres, para su beneficio. No hubo mucha consideración por la opinión de la mujer.

El único acto disponible de independencia y resistencia de Afrodita contra este arreglo fue continuar su relación con Ares, quien era su propia elección de pareja.

Atenea Diosa De La Guerra Y La Sabiduría En La Historia Del Feminismo

Palas Atenea de Rembrandt Harmensz van Rijn , c.1657, a través del Museo Calouste Gulbenkian, Lisboa.

de atenea La historia es de inmensa importancia para todos los interesados ​​en comprender la mitología griega dentro del contexto más amplio de la historia del feminismo. Athena tenía cierta independencia y poder en comparación con sus compañeras diosas griegas, pero, sin embargo, todavía estaba sujeta a su padre. Muchas fuentes antiguas implican que Athena era la hija favorita de Zeus porque Zeus le permitió a Athena usar su propia armadura (llamada Aegis) en la batalla.

El mito de Athena comienza así: cuando la madre de Athena, Metis, la primera Diosa de la Sabiduría, estaba embarazada de Athena, Metis le dijo a Zeus una profecía que lo envió a una espiral de preocupación.

[Metis daría a luz] primero a la doncella de ojos brillantes Tritogeneia (Atenea), igual a su padre en fuerza y ​​en sabio entendimiento; pero después daría a luz un hijo de espíritu arrogante, rey de los dioses y de los hombres.
(Hesíodo, teogonía 886)

Como Zeus era el actual rey de los dioses y los hombres, temía ser derrocado, por lo que se tragó a Metis y a su hijo por nacer. A pesar de las probabilidades, Athena nació como una mujer adulta de la cabeza de Zeus, completamente ataviada con una armadura.

Atenas: Parte II

El combate de Minerva y Ares por Jacques-Louis David, 1771, a través del Museo del Louvre, París.

Desde el momento de su nacimiento, Atenea cumplió la profecía siendo igual a su padre en fuerza y ​​sabiduría. En lugar de convertirse en rival de Zeus, se convirtió en su valiosa consejera. Pero Atenea no ejerció su sabiduría como superior a la de Zeus, porque esto haría que él la viera como una amenaza, tal como implicaba la profecía. Por lo tanto, Athena ocupó una alta posición de poder, de modo que se convirtió en la 'favorita', y se le permitió un grado de libertad, sin embargo, todavía estaba sujeta a su padre.

En el Ilíada , Ares, hijo de Zeus y hermano de Atenea, es herido por el héroe mortal Diomedes , quien fue alentado por Atenea. Ares se quejó con Zeus de que dejó que Atenea se saliera con la suya y mostró su herida. A esto, Zeus respondió que Ares merecía su herida.

Si bien Zeus mostró favoritismo por Atenea, no se le permitió tener completo libertad. Siempre tendría que pedirle permiso a Zeus antes de actuar, por miedo al castigo.

En el guerra troyana , Atenea deseaba mucho que Troya fuera castigada por sus acciones contra los griegos y los dioses griegos, sin embargo, Zeus estaba dando apoyo a ambos bandos provocando el caos en el campo de batalla. Atenea tuvo que unirse a Hera para convencer a Zeus de que dejara que los griegos hicieran retroceder a los troyanos .

En otro mito, cuando tanto Atenea como Poseidón querían ser el patrón de Atenas, Zeus se involucró en la decisión, exigiendo que se sometiera a votación.

Athena todavía estaba sujeta al mando de Zeus porque era su hija en una jerarquía patriarcal y estaba por debajo de él en términos de estatus y poder. Athena pasaría una eternidad obedeciendo a su padre.

Perséfone diosa de la primavera y la fertilidad

La violación de Proserpina (Persephone) by Peter Paul Rubens, 1636-1637, via Museo del Prado.

Perséfone fue víctima de un caso clásico de injusticia dentro de la historia del feminismo. Sin su conocimiento del arreglo, Perséfone había sido dado en matrimonio por su padre, Zeus, al Hades. Un día, mientras Perséfone estaba recogiendo flores en un prado, Hades surgió de la tierra y se la llevó para que fuera su novia en el inframundo. Perséfone no tenía conocimiento del arreglo y creía que estaba siendo secuestrada hasta que Hades finalmente le explicó la situación.

Perséfone, diosa de la primavera y la fertilidad y ahora Reina del Inframundo, estaba sujeta a vivir en un reino desprovisto del brillo y la vida del mundo de arriba. Algunas fuentes dicen que Hades le regaló a Perséfone un jardín en el inframundo, un jardín que estaba poblado de amapolas de color rojo sangre. Este fue un pobre sustituto de la variedad y abundancia de vida vegetal que el mundo viviente podía ofrecer.

Como resultado de su matrimonio con Hades y su nuevo papel como Reina de los Inframundo , Perséfone se convirtió en una diosa dual: de la primavera y de los muertos. Por lo tanto, su identidad se dividió entre su interés original, su fascinación por la primavera y la fertilidad, y su rol obligatorio presidiendo a los muertos con Hades. Su posición e influencia, en consecuencia, parecen muy contradictorias.

Hestia, diosa del hogar y el hogar

Dionisio y Hestia de António Carneiro , c.1915, a través de la Fundación Dionisio Pinheiro y Alice Cardoso Pinheiro, Portugal.

Hestia era el mayor inmortal dentro de una sola generación de los dioses. Era la hermana mayor de Zeus y la primera hija de Kronos. Como la primera de la generación, tomó el título de Diosa del hogar y el hogar. En la sociedad griega antigua, el hogar era un aspecto muy importante de la sociedad, ya que la vida giraba en torno a la comunidad y el hogar. El papel de Hestia cuidando la llama del hogar representa el cuidado del hogar y de la comunidad misma, tanto privada como pública.

En algunos relatos mitológicos, se considera a Hestia como uno de los doce atletas olímpicos. Sin embargo, en muchos relatos, su lugar lo ocupa Dionisio . Dado que Dionisio fue visto como un dios más joven y nuevo en la cronología mitológica, se ha interpretado que Hestia cedió su asiento a Dionisio. Sin embargo, esta parece ser una interpretación moderna de Robert Graves , para dar cuenta del cambio del duodécimo olímpico, porque no hay una razón clara de por qué Hestia fue reemplazada por Dionisio en las fuentes antiguas.

La naturaleza pasiva y tranquila de Hestia puede ser una razón para esta interpretación, ya que Hestia en la mitología griega parece ser un alma reservada. A menudo no toma partido en las guerras en las que participan sus compañeros dioses, sino que atiende la llama eterna. La llama eterna era el hogar del Olimpo, lo que significaba la comunidad y el hogar de los dioses griegos.

Sin embargo, a pesar de que Hestia era la figura central que representaba la conexión del hogar y la comunidad, fue eliminada efectivamente de la comunidad de los olímpicos, convirtiéndose en una diosa secundaria y menor.

Diosas griegas: la historia del feminismo

Partenón: Frontón Este: Deméter y Kore, Artemisa (¿o Hestia, Dione, Afrodita?), a través del Museo Británico, Londres.

Estos ejemplos muestran que incluso el diosas griegas estaban sujetos a la opresión masculina, lo que a menudo significaba que las diosas griegas no podían representar sus poderes divinos.

En algunos casos, como en Perséfone y Hera, sus situaciones ilustran la opuesto de su supuesto ideal , es decir, en lugar del matrimonio perfecto, los mitos de Hera presentan el adulterio; en lugar de representar la fertilidad, Perséfone a menudo se asocia con el inframundo sin vida.

En la mitología griega, la opresión masculina se ilustra mejor con la figura de Zeus, que tiene un gran control sobre la vida de los demás. Su poder y control simbolizan la estructura patriarcal de la sociedad tanto divina como mortal.

Incluso las diosas vírgenes que eran vistas como intocables no lo eran; a menudo tenían que lidiar con avances no deseados. Su condición de vírgenes dependía del poder y la protección de Zeus. El mismo Zeus era un guardián irónico de las virtudes de estas diosas, ya que mostró poco interés por la elección de otras mujeres de permanecer célibes.

El ejemplo de Zeus indica una sociedad que estaba estructurada de modo que las mujeres dependieran de los hombres, pero al mismo tiempo fueran vulnerables a ellos.

Muchas de las diosas griegas aceptaron sus roles dados dentro de la sociedad de los dioses. Sin embargo, los ejemplos de rebeldía indican fricciones dentro de la historia del feminismo. El intento de Hera de derrocar a Zeus, la continua búsqueda de Ares por parte de Afrodita a pesar de su matrimonio con Hefesto, y la manipulación de Zeus por parte de Atenea a través de su sabiduría, muestran cómo estas diosas lucharon contra sus restricciones. Las diosas griegas a menudo se mantuvieron firmes y ejercieron el libre albedrío que pudieron bajo el sistema al que estaban sujetas.