Michel de Montaigne y Sócrates en 'Conócete a ti mismo'

 

En la antigua Delfos, la frase 'Conócete a ti mismo' era uno de varios dichos filosóficos supuestamente tallados sobre la entrada del Templo de Apolo. Estas frases llegaron a conocerse como las 'máximas de Delfos'. Claramente, 'Conócete a ti mismo' fue lo suficientemente influyente en sociedad griega antigua figurar tan prominentemente en uno de sus lugares sagrados más venerados. Más tarde sería mencionado más de mil años después por Montaigne en sus célebres Ensayos. Entonces, ¿de dónde vino realmente la máxima?

 

Sócrates en “Conócete a ti mismo”

 

Si bien muchas personas asumen que Sócrates inventó 'Conócete a ti mismo', la frase se ha atribuido a un gran número de pensadores griegos antiguos, desde Heráclito a Pitágoras. De hecho, los historiadores no están seguros de dónde vino exactamente. Incluso fechar la aparición de la frase en Delphi es complicado. Un templo de Apolo en Delfos se incendió en el 548 a. C. y fue reemplazado por un nuevo edificio y fachada en la segunda mitad del siglo VI. Muchos académicos fechan la inscripción en este período de tiempo. Christopher Moore cree que el período más probable de su aparición en el templo es entre el 525 y el 450 a. C., ya que es cuando “Delfos se estaría afirmando como un centro de sabiduría” (Moore, 2015).

 

El hecho de que hayamos luchado por establecer los orígenes de 'Conócete a ti mismo' tiene dos consecuencias principales para el uso de la frase por parte de Sócrates. Primero, nunca podremos decir con certeza cómo Sócrates estaba reinterpretando la máxima anterior de Delfos (¡ya que no tenemos idea de cuándo o por qué apareció!). En segundo lugar, sabemos que la máxima fue muy importante dentro de los círculos filosóficos de la antigua Grecia. Su destacada ubicación en Delfos, hogar del famoso oráculo , significa que tenemos que tomárnoslo en serio.

 

¿Qué es el autoconocimiento? Algunas opiniones sobre el autoconocimiento socrático

 

Sin embargo, los estudiosos han interpretado el interés de Sócrates por el autoconocimiento de formas muy diferentes. Algunos académicos desdeñan su valor por completo, creyendo que los antiguos consideraban imposible el verdadero autoconocimiento. El alma es el yo, y el yo siempre está cambiando, entonces, ¿cómo es posible realmente 'conocerse' a uno mismo? Otros afirman que el dicho es periférico a la filosofía más amplia de Sócrates.

 

No todos están de acuerdo. Varios estudiosos han tratado de ilustrar cuán importante es el autoconocimiento para El proyecto filosófico de Sócrates . Académicos como M. M. McCabe han argumentado que el autoconocimiento socrático implica un examen profundo de los principios y creencias de uno. Debemos juzgarnos a nosotros mismos honesta y abiertamente para ver dónde podemos estar equivocados en nuestros puntos de vista. ‘Conócete a ti mismo’ requiere “el coraje de perseverar, de reconocer el fracaso, de vivir con el conocimiento de la propia ignorancia” (McCabe, 2011). Es aquí donde empezamos a ver cómo el autoconocimiento, cuando se hace correctamente, puede convertirse en una herramienta de superación personal.

 

Autoconocimiento: ¿Qué estamos realmente “sabiendo”?

 

Ya hemos visto la palabra 'yo' varias veces en este artículo. Pero, ¿qué significa realmente? Como señala Christopher Moore, “el gran desafío de la filosofía antigua es identificar el “yo” del autoconocimiento” (Moore, 2015). ¿Es un yo algo universal que todo el mundo posee? ¿Y es por lo tanto una entidad que puede ser descubierta? ¿O es algo que no preexiste a un esfuerzo por conocerlo, es decir, necesita ser construido en lugar de encontrado?

 

Según Sócrates, el autoconocimiento era una práctica continua de descubrimiento. En Plato’s dialogues , por ejemplo, se retrata a Sócrates despreciando a las personas que están interesadas en tratar de racionalizar cosas como la mitología: “Todavía no soy capaz, como dice la inscripción de Delfos, de conocerme a mí mismo; entonces me parece ridículo, cuando aún no lo sé, investigar cosas irrelevantes”.

 

El yo, según Sócrates , es mejor pensarlo como una 'personalidad' que consiste en creencias y deseos, que a su vez impulsan nuestras acciones. Y para saber lo que creemos, primero tenemos que saber lo que es verdad. Luego, podemos volver a evaluar nuestras ideas preconcebidas sobre un tema determinado una vez que hayamos establecido la verdad. Por supuesto, esto es mucho más fácil de decir que de hacer. De ahí que el autoconocimiento se presente como una práctica continua.

 

El autoconocimiento y la importancia de la conversación

 

Sócrates era conocido por su amor por conversación . Disfrutaba haciendo preguntas a otras personas, ya fueran filósofos, senadores o comerciantes. Ser capaz de responder a una pregunta, y además ofrecer una explicación coherente de la propia respuesta, es un componente importante del autoconocimiento. A Sócrates le gustaba poner a prueba las creencias de las personas y, al hacerlo, intentaba establecer la verdad sobre un tema en particular.

 

A veces confundimos cuán seguros estamos de nuestras opiniones con si son verdaderas o no. Sócrates conversación seguida porque ayuda a cuestionar por qué creemos ciertas cosas. Si no tenemos una buena respuesta a por qué estamos luchando contra el cambio climático, por ejemplo, ¿cómo podemos seguir manteniendo esto como un principio? Como escribe Moore, “Ser propiamente un yo implica entender lo que uno dice, comprender en qué se diferencia de las otras cosas que uno podría decir y tomar en serio sus consecuencias para uno mismo y las propias conversaciones” (Moore, 2015). Tenemos que ser capaces de dar cuenta de nuestras opiniones sobre el mundo sin recurrir al razonamiento circular y otras formas débiles de argumentación, ya que estas cosas no nos ayudarán a establecer la verdad.

 

Michel de Montaigne y 'Conócete a ti mismo'

 

El pensador renacentista francés michel de montaigne era otro hombre que creía en la importancia de la conversación. También fue un defensor del autoconocimiento. Todo su propósito al escribir los Ensayos, su magnum opus literario, fue tratar de plasmar un retrato de sí mismo en el papel: “Yo mismo soy el tema de este libro”. Al hacerlo, terminó pasando las últimas décadas de su vida escribiendo y reescribiendo más de mil páginas de sus observaciones sobre todos los temas imaginables, desde la crianza de los hijos hasta el suicidio.

 

En muchos sentidos, Sócrates habría aprobado este proceso continuo de autoexamen, en particular el compromiso de Montaigne con la evaluación honesta y abierta de la propia personalidad. Montaigne comparte sus hábitos intestinales y enfermedades con sus lectores, junto con sus cambiantes gustos por el vino. Pone su cuerpo envejecido en papel junto con sus preferencias en evolución por filósofos e historiadores. Por ejemplo, Montaigne pasa por una fase de fascinación por el escepticismo, antes de pasar a Estoicismo y así agregando más citas y enseñanzas de filósofos estoicos para equilibrar sus antiguas preferencias escépticas. Toda esta revisión y reflexión ayuda a crear un autorretrato literario conmovedor .

 

 

De hecho, los Ensayos fueron constantemente revisados ​​y comentados hasta la muerte de Montaigne. En un ensayo titulado “Sobre la vanidad” describe este proceso así: “Cualquiera puede ver que he emprendido un camino por el que recorreré sin fatiga y sin cesar mientras el mundo tenga tinta y papel”. Esta es una de las muchas citas que revela la creencia de Montaigne de que el verdadero autoconocimiento es imposible. Montaigne se queja con frecuencia de las dificultades de tratar de 'precisar' adecuadamente su propia individualidad, ya que descubre que sus creencias y actitudes hacia varios temas siempre están cambiando. Cada vez que lee un libro nuevo o experimenta un evento en particular, su perspectiva sobre algo bien podría cambiar.

 

Estos intentos de autoconocimiento no se alinean del todo con creencia de Sócrates que debemos intentar buscar la verdad para saber lo que nosotros mismos creemos. Por un lado, Montaigne no está convencido de que sea posible encontrar siquiera la verdad objetiva en el mundo, ya que constantemente se publican libros y teorías que se contradicen entre sí. Si esto es cierto, entonces, ¿qué podemos saber realmente?

 

Bueno, Montaigne se contenta con creer que conocerse a uno mismo sigue siendo la única búsqueda filosófica digna. Aunque no es un proceso perfecto, que parece evadirlo constantemente, utiliza la máxima de Delfos 'Conócete a ti mismo' para argumentar que en un mundo lleno de distracciones, debemos aferrarnos a nosotros mismos por encima de todo.

 

El autoconocimiento y el “conócete a ti mismo” de Sócrates en la sociedad moderna: siguiendo el ejemplo de Montaigne

 

Por supuesto, Sócrates y Montaigne no son los únicos pensadores que ponderan esta frase. todos de Ibn Arabí a Jean-Jacques Rousseau a Samuel Coleridge ha explorado el significado y la importancia de 'Conócete a ti mismo'. El autoconocimiento también se explora en culturas no occidentales, con principios similares que se encuentran en las tradiciones filosóficas indias e incluso El arte de la guerra de Sun Tzu .

 

Entonces, ¿cómo podemos empezar a utilizar el autoconocimiento en nuestra vida cotidiana ? Pensar en quiénes somos puede ayudarnos a establecer qué queremos y qué tipo de persona nos gustaría ser en el futuro. Esto puede ser útil desde un punto de vista práctico a la hora de tomar decisiones sobre qué estudiar en la universidad o qué carrera profesional seguir.

 

También podemos utilizar el autoconocimiento para mejorar la forma en que nos comunicamos con otras personas. En lugar de simplemente creer lo que pensamos, sin más escrutinio, deberíamos tratar de analizar más profundamente por qué pensamos eso y estar abiertos a probar nuestras suposiciones. Analizar nuestras propias opiniones de esta manera puede ayudarnos a defender nuestras opiniones y creencias de manera más convincente, y tal vez incluso persuadir a otras personas para que se unan a nuestra causa.

 

 

'Conócete a ti mismo' probablemente ha sido tratado como una máxima valiosa dentro de la sociedad humana durante miles de años. Su inclusión en los muros del templo de Apolo en Delfos consolidó su reputación como una máxima filosófica útil . Sócrates lo exploró con más detalle y llegó a su propia interpretación, mientras que miles de años después, Montaigne intentó poner en práctica el aforismo con sus Ensayos. Podemos recurrir a estas dos figuras influyentes para interpretar 'Conócete a ti mismo' para, bueno, nosotros mismos y nuestro propio sentido de identidad.

 

Bibliografía

 

M. M. McCabe, “Es profundo conmigo”: Cármides de Platón sobre el conocimiento, el autoconocimiento y la integridad” en Filosofía, ética y una humanidad común, ed. por C. Cordner (Abingdon: Routledge, 2011), págs. 161-180

Michel de Montaigne, Los Ensayos, ed. de Jean Balsamo, Michel Magnien y Catherine Magnien-Simonen (París: Gallimard, 2007)

Christopher Moore, Sócrates y el autoconocimiento (Cambridge: Cambridge University Press, 2015)

Platón, Fedro, trad. por Christopher Rowe (Londres: Penguin, 2005)