El turbulento reinado del emperador Julián: el último emperador pagano
Una moneda con el emperador Juliano y su barba característica, 355-63 dC; con detalle de A Pagan Sacrifice de Garofalo, 1526
Según la línea oficial, en el año 312 d.C. Emperador romano Constantino tuvo una visión de la cruz cristiana en el Batalla del Puente Milvio . Supuestamente vio las palabras. En este signo conquistar. La historia pasó a ser leyenda y La monarquía de Roma se hizo cristiana. .
Desde Constantino I en adelante, todos los emperadores romanos habían sido parte de la Iglesia y el impresionante gobierno de Constantino solidificó ese hecho. Un advenedizo, el emperador Juliano, conocido en la historia como Juliano el Apóstata, se rebelaría contra la nueva religión.
Juventud del emperador Juliano
Un Solidus que representa a Constantino el Grande , 336-37 dC, a través del Museo Británico, Londres
El joven Julián creció en un entorno difícil que probablemente puso a prueba sus nervios desde muy joven. Tanto es así que su vida temprana a veces se usa para explicar su odio al cristianismo .
Julián era parte de Constantino el Grande Familia extendida . Mientras mucha gente admira a Constantino por su impresionante reinado como emperador, su los hijos eran bastante desagradables .
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¡Gracias!Las luchas internas de la familia por el trono tras la muerte de Constantino fueron sangrientas. Toda la familia de Julian fue víctima de luchas internas y el padre y el hermanastro de Julian fueron asesinados en el proceso.
El propio Julián creció como una especie de prisionero en este entorno paranoico. Se mantuvo durante gran parte de su juventud. encerrado lejos del mundo en Capadocia , bajo la atenta mirada de su tutor, un obispo cristiano. El amigo más cercano de Julian en este momento era un filósofo y esclavo doméstico, Mardonio. Sirvió como una especie de figura paterna para Julian durante su confinamiento y probablemente influyó en convertir a Julian en el aprendizaje clásico.
Aunque Julián tomó un papel activo en la iglesia en su juventud, tan pronto como pudo viajó a Grecia para aprender filosofía . Pasaría sus años de formación estudiando intensamente y mientras estuvo en Grecia mantuvo correspondencia en secreto con uno de los principales intelectuales paganos de la época, un hombre llamado libanio .
Ascensión al emperador romano: Juliano el Apóstata
Una moneda con el emperador Juliano y su característica barba. , 355-63 dC, a través del Museo Británico, Londres
A pesar de ser una especie de prisionero político, Julian eventualmente sería designado para un alto cargo. el emperador romano Constancio , su primo, necesitaba un colega menor para manejar los enormes problemas administrativos creados por un gran imperio.
Constancio se estaba quedando sin miembros de la familia en este momento, por lo que eligió al hermano de Julián, Galo, y luego al propio Julián como colega. Cuando Gallus murió poco después de su nombramiento, Julian se presentó torpemente en Milán en 355 para tomar el cargo.Constancio parece haber sido felizmente inconsciente de que Julián a.) lo odiaba por asesinar a su familia, yb.) había adoptado creencias paganas mientras estaba en Grecia.
En sus primeros años como César, el emperador Juliano estuvo destinado en la Galia y merecía un gran respeto por su desempeño allí. Recuperó las tierras romanas perdidas en una serie de victorias notables para un hombre sin experiencia militar.
Tras una rebelión contra la orden de enviar tropas galas al este, la legión occidental obligó a Juliano a tomar la diadema imperial para convertirse en un verdadero emperador romano, un Augusto . Si este acto de traición hubiera sido el final de Julian, nunca lo sabremos porque Constancio murió casi inmediatamente. . Juliano era ahora el único emperador.
Después de presidir el funeral cristiano de Constancio, el emperador Juliano inmediatamente reveló su verdadera fe al público, sorprendiendo a sus contemporáneos cristianos.
Reconstruyendo el templo, socavando el cristianismo
La Presentación de Jesús en el Templo por James Tissot , 1886-94, a través del Museo de Brooklyn
Al tomar el trono, el emperador Juliano resolvió deshacer el trabajo de la familia de Constantino y devolver a Roma a la religión pagana. Pero cuál es la mejor manera de socavar la fe cristiana ahora extremadamente popular ?
Julián entendió que mártires eran fundamentales para el cristianismo. Muchos de los primeros héroes cristianos fueron asesinados por su fe, un acto que fortaleció la devoción de la gente a la Iglesia. Julian tendría que derrotar a su religión a través de métodos más astutos.En cambio, inició una guerra intelectual contra el cristianismo, con la esperanza de que la persuasión tuviera éxito donde las medidas punitivas habían fallado.
Julian se aseguró de que las sectas competidoras del cristianismo pudieran practicar su fe y pidió que se retirara a los obispos exiliados. El cristianismo se había dividido gravemente entre ortodoxos y Dinero sectas, una escisión que él esperaba que desgarraría a la Iglesia cuando se dejase enconar.
Principalmente atacaría el cristianismo en sus escritos, aprovechando las habilidades de debate que había obtenido de su educación. En una de sus obras, el césares , Julián ataca a Jesús por predicar el perdón. Él argumenta efectivamente que el cristianismo atrae a personas que no tienen ningún interés en la superación personal pero que quieren ser absueltas de todas sus malas acciones. En su contra los galileos por otro lado, atacó el dogma cristiano como poco realista y supersticioso.
La Purificación del Templo por Jacopo Bassano , ca. 1580, vía National Gallery, Londres
También volvería a hacer del paganismo la religión de los altos cargos. Instituyó una ley que prohibió a los cristianos ejercer la profesión docente. El razonamiento de Julián era que ningún cristiano con escrúpulos podía enseñar a los niños de la escuela usando textos clásicos como Homero , porque no creían las historias que les estaban enseñando.
Probablemente lo más increíble que hizo fue un intento de reconstruir el templo judío en Jerusalén . Este no fue un acto simbólico de tolerancia hacia el judaísmo. Jesús había predicho la destrucción del templo judío que ocurrió en el año 70 dC Al reconstruirlo esperaba probar que Jesús se había equivocado.
Lo que hace que el reinado del emperador Juliano sea tan interesante es que abrió un debate real sobre las virtudes relativas de las diferentes religiones. Esta animada atmósfera de discusión no sobreviviría mucho tiempo sin él, ya que muchos emperadores cristianos posteriores aplastarían la conversación. Su ascensión al trono también revelaría una profunda división religiosa entre la élite intelectual en el imperio .
La Nueva Iglesia Pagana
Un sacrificio pagano por Garofalo , 1526, vía National Gallery, Londres
Julian parece haber estado convencido de que cambiaría la opinión pública con el tiempo. Pero sabía que para socavar el cristianismo, tendría que establecer una alternativa pagana a la Iglesia.
El cristianismo tenía muchas ventajas sobre la religión clásica tradicional. Tenía una filosofía central que se expuso en una colección de escritos inexpugnables. El paganismo, por otro lado, no era realmente un sistema de creencias organizado en absoluto, era todo lo demás. La palabra pagano en realidad es un término peyorativo , que significa algo así como un pueblerino, o pueblerino.
Roma había absorbido tanto a dioses extranjeros como cultos misteriosos . Los romanos simplemente habían agregado dioses a su panteón a medida que los encontraban, y los mitos sobre los dioses romanos tradicionales variaban enormemente.
Peor aún, muchos ideales nobles de la tradición filosófica intelectual romana estaban en realidad en desacuerdo con los mitos sobre los dioses mismos. Los dioses paganos de la panteón grecorromano parecía suscribirse a una filosofía de poder es correcto en todo caso. Muchos pensadores romanos tardíos educados vieron a Cristo como una encarnación de las virtudes hacia las que se dirigían, en contraste con las religiones antiguas.
No fue difícil para los obispos representar el cristianismo como una forma de progreso moral.Juliano era muy consciente de este problema, por lo que decidió crear una nueva iglesia pagana con preceptos morales concretos.
La violación de Europa por François Boucher , ca. 1732-35, a través de Wallace Collection, Londres
Julian consiguió que un amigo y filósofo, Sallustius, escribiera un catecismo esbozando un nuevo sistema de creencias paganas para que lo use su nueva iglesia. El documento de Sallustius es sumamente interesante y favorece una interpretación filosófica y no literal de los mitos paganos. La filosofía y la religión tuvieron que unirse para crear un serio competidor del dogma cristiano.
El tipo de filosofía de Julian era una forma de neoplatonismo , una escuela de pensamiento que intentó reconciliar tradiciones filosóficas en competencia en una serie de revelaciones dadas por Dios. Ideas encontradas en Plato se aplicaron en gran medida a las religiones paganas. Cualquiera que haya leído filosofía clásica con cierta profundidad podría encontrar esta idea completamente ridícula, pero fue un intento de construir una visión del mundo no cristiana coherente, encontrando hilos comunes compartidos por escritores no cristianos.
Julian fue duro con los sacerdotes paganos que no tenían los estándares morales ejemplificados por los obispos cristianos. Les ordenó que se portaran bien y que se mantuvieran alejados de las tabernas y formas de entretenimiento de mala reputación. Quería que los sacerdotes paganos realizaran actos de caridad y ayudaran a los pobres como lo hacían los cristianos, ya que era una de las claves de su popularidad. Decidió que los sacerdotes paganos debían predicar y que debían recibir un estipendio para hacerlo.
El otro emperador filósofo
Busto de Marco Aurelio, héroe de Juliano , California. 170-80 dC, a través del Museo Británico, Londres
Con el fin de dar un ejemplo al público, el emperador Juliano representó muy públicamente el papel de emperador filósofo en un intento de emular al gran Marco Aurelio . Incluso se dejó crecer una barba en ese momento profundamente pasada de moda, para imitarlo. Juliano fue el primer emperador romano desde Marco Aurelio para producir escritos filosóficos sustanciales, y tenemos más escritos de él que cualquier otro emperador.
En sus obras, Julian exploró la naturaleza de la realeza y celebra a sus héroes, Alejandro el Grande , Marco Aurelio y Trajano como modelos de lo que debe ser un emperador.
Es en parte la rara posibilidad de meterse en la mente de un gobernante romano lo que hace de Juliano una figura tan interesante. Sin embargo, aunque la mayoría de la gente ha oído hablar de la meditaciones de Marco Aurelio, pocas personas han oído hablar de la satírica césares del emperador Juliano. Sus garabatos no lo harían popular.
El discurso filosófico muy público de Julian parece haber sido bastante controvertido y paganos y cristianos lo pintan como un poco fanático. Julián se tomaba muy en serio los ideales que proponía en sus escritos y dio muchos pasos para vivir como un filósofo.
Cuando se convirtió en emperador único, inmediatamente despidió a casi todo su personal, eliminando el ceremonial de la corte. Después de la muerte de su esposa, eligió vivir como célibe y asceta. El emperador Juliano pudo haber defendido el paganismo en su agonía, pero no defendió el lado más cálido y terrenal de estas antiguas tradiciones.
Uno de sus libros, misopogón , que significa que odia la barba en griego, fue escrito en respuesta a las personas que se burlaban de él por sus pretensiones filosóficas. Su libro parece sugerir que la mayoría de la gente encontró su estilo de vida duro y su disgusto por la sensualidad más molesto que noble.
La respuesta pública
El banquete ofrecido por Rómulo a los dioses con César, Augusto, Trajano y Marco Aurelio por Bernardo Picart , 18elsiglo, a través del Museo Británico, Londres
Julian es retratado de manera bastante consistente como el hazmerreír tanto en nuestras fuentes existentes como por muchos historiadores modernos. Era torpe y tenía algunos tics extraños, como mantener la cabeza en un ángulo extraño.
Por otro lado, muchas de las fuentes que tenemos de este período fueron escritas por cristianos, cuyos relatos del emperador pagano difícilmente pueden ser confiables. Uno de los compañeros de estudio de Julian fue el padre de la iglesia primitiva y eminente teólogo. Gregorio Nacianceno . Gregory destrozó el carácter de Julian, diciendo que recordaba que el joven emperador había sido torpe, extraño y de disposición nerviosa.
Probablemente haya al menos algo de verdad en este retrato poco favorecedor. A pesar de todo el entusiasmo de Julian, parece haber tenido problemas para cortejar al público y esto no se muestra más claramente que en el tiempo que pasó en la residencia que eligió. Antioquía .
Mientras estuvo en Antioquía promoviendo el paganismo, sus súbditos parecen no haber estado divertidos, insultados y profundamente poco entusiasmados con su marca impenetrable de filosofía esotérica.
A pesar de los intentos del emperador Juliano de tratar con el cristianismo con calma y racionalidad, las tensiones comenzaron a aumentar en la ciudad oriental dividida, que tenía una gran población cristiana. El conflicto llegó a un punto crítico cuando un mártir cristiano enterrado en las tierras del templo fue desenterrado por orden de Juliano.
Se produjeron disturbios y, de alguna manera, el templo ofensivo se quemó hasta los cimientos. Julian respondió cerrando la iglesia principal de Antioquía. Varias personas murieron en el caos y los cristianos tuvieron más mártires, algo que Julian había estado tratando de evitar.
Más allá y el legado del emperador Juliano
El martirio de santa Bibiana, relato apócrifo sobre Julián el Apóstata de Sebastiano Conca, ca. 1718-22, a través del Museo Británico, Londres
Solo podemos especular sobre lo que habría sucedido si Julian hubiera vivido más tiempo, con las tensiones religiosas ya en ebullición, pero Julian pronto moriría mientras estaba en guerra contra Persia .
Parece muy probable que si Juliano hubiera vivido mucho tiempo, la historia europea podría haber sido completamente diferente, o al menos más accidentada en su camino hacia la ortodoxia cristiana. El breve reinado del emperador romano se atribuyó a la intervención divina de los cristianos.
Juliano fue César durante seis años y emperador único durante solo dos. A pesar de este hecho, su vida está extremadamente bien documentada, y tenemos una imagen detallada de él, tanto de sus propios escritos como de los escritos de otros.
Su impacto real en la historia fue insignificante. En cambio, su El legado ha sido un símbolo para personas de diversas tendencias religiosas y políticas. .
Fue convertido en héroe por muchos escritores que han sostenido puntos de vista anticristianos. Siguió siendo un villano para la Iglesia, y más tarde las historias apócrifas sobre él lo pintarían como un monstruo. El gran escritor estadounidense Gore Vidal escribir una novela sobre él en los años 60 , que sirvió como meditación sobre la religión y la decadencia de la cultura romana.
Aunque muchos se burlan de Julian con frecuencia y lo consideran un fracaso, es fácil sentir lástima por él como persona. Sus escritos no revelan que sea un pensador brillante o un político magistral, pero muchas personas se sienten conmovidas por su sincera devoción a varios ideales clásicos que se estaban desvaneciendo rápidamente.